邮票收藏有一个非常专业的术语，叫“原地”。何为“原地”？辞典解释为：处于原来的位置或地位。邮票收藏“原地”，可以是邮票主题事件发生地，也可以是邮票实体所在地。它通常以“封”的形式来展示，称之为“原地封”。确认信封“原地”要素之一，就是需有与邮票主题或主图相关的原地邮戳，追求邮戳上的地名、日期，与邮票主题或实体珠联璧合。
      对于“世界文化遗产――登封‘天地之中’历史建筑群”金银纪念币开光大全套(以下简称“少林寺开光金银纪念币”)来说，个人觉得，用“原地”最能体现它内在的价值。
      中国人民银行发行的“天地之中”金银纪念币，为广义的“世界文化遗产”系列，其实体所在地，在河南登封嵩山。少林寺开光金银纪念币，选用其中1/4盎司金币“少林寺”与1盎司银币“嵩岳寺塔”，最佳原地，又缩小到嵩山少林寺和嵩岳庙。而这之中，又以金币“少林寺”为主打。作为少林寺祈福纪念品，在少林寺，由少林寺方丈释永信开光，这个“原地”，原汁原味，原色原彩，原本原质，可以说是一个“原”字到了家。
      为体现“原地”更多的原风原貌，少林寺开光金银纪念币套装中，又另外制作了两枚重20克，直径36毫米的银章。两枚银章，一为“少林寺塔林”，一为“初祖庵大殿”。其正面图案相同，均为禅宗祖庭少林寺标识。
      银章“少林寺塔林”，画面也十分简洁，它以最佳的角度，选取以造诣、威望、功德最具代表的方丈塔林为主线，展现出塔林种类繁多、形态奇妍及远山的纵深开阔。画面的视角，类似于摄影中的微拍，前景巍然而明晰，后景淡化而简略。少林寺塔林自唐始，历经各代，现存砖、石、砖石混构等各类墓塔230余座。银章的设计，充分利用贵金属制作特殊工艺的特点，既有镜面的光洁，又是磨砂的粗犷，再加上浮雕的层次感，整个币面呈现出强烈的砖雕质朴而厚重的风格。
      银章“初祖庵大殿”，同样是简单而明洁的创作手法。外环分上下两个区域，上镌“创建于北宋徽宗宣和七年(1125年)”中文字样，下雕水波纹海浪造型。主体“初祖庵大殿”，则上顶天，下立地，把整个画面撑得满满实实。设计之中，又巧妙运用线条的表现力，或横或竖，或粗或细，将初祖庵大殿的巍然、古朴，凝重之色，尽兴地表现了出来。初祖庵是宋人为纪念初祖达摩面壁而修建的庵院，又称“面壁庵”。面存大殿创建于北宋宣和七年(1125)，主要构件仍为北宋原物。
      两枚银章正图共有的“少林寺标识”，是一个很大胆的设计，画面除此而外，既没有铺垫，也没有映衬。初看上去，有一种说不出味的唐突之感。但再看，再想，就佩服设计者的良苦用心了。悟禅到一定境界，不就如画面，空无一物吗？“弘法少林，祈福太平”，其意昭然。少林寺标识为少林寺独有，代表了少林寺的佛教禅宗祖庭地位。少林寺标识在贵金属上授权使用，此为首次，意义非凡。
      少林寺开光金银纪念币套装中只选取了“天地之中”金银纪念币3金2银中的两枚，尽管在份量上略有轻薄之感。但配上了“少林寺塔林”与“初祖庵大殿”两枚银章之后，弥补了这样的遗憾。而银章表现的主题，又与金币“少林寺”相近，这就使它的“原地”更加浓烈。
      邮票收藏另一个非常专业的术语，叫“极限”。从字面上理解，就是“最大的限度”。邮票收藏“极限”，指专门以收集和研究极限片的集邮方式。极限片包括三大要素：明信片、邮票、戳记。而取决极限片的优劣，主要看明信片画面、邮票图案和盖销邮票的邮戳，三者能否最大限度达到一致。极限集邮是邮票收藏的最高境界。
      少林寺开光金银纪念币套装，也同样具有“极限”的色彩。这种“极限”，主要体现在少林寺方丈释永信的“开光”之上。佛学角度的“开光”，绝非一个简简单单的仪式，而是一种精神的体现。开光的时间，开光的地点，开光的方位，开光的大德，以及开光的物品，都有严格的要求。少林寺开光金银纪念币，作为惟一经少林寺授权、认可并开光的“世界文化遗产――‘天地之中’古建筑群金银纪念币，无论哪方面的元素，都达到“极限”苛刻的要求。从收藏的角度，它，就是最高境界的“极限”。
      “原地”与“极限”，二者相加，自然是极品中的极品，由此，又增添了许多收藏文化的意义。作为第一套也是唯一全面体现少林寺世界文化遗产建筑群的贵金属收藏品，少林寺开光金银纪念币套装，共同见证人类文化遗产与佛教传播的文明史实。而其发行量，仅仅3690套，与其未来的庞大需求，形成不可能平衡的对称，这凸显了它的珍贵性。(供稿：裕隆控股集团有限公司) 

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