展览海报

 

 

      从晋代“竹林七贤”、王徽之“何日一日无此君”，到宋代苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，竹在中国古代文人传统文化里一直扮演着极为特殊和重要的角色。不仅在实用功能和艺术品质上，最关键的是在象征意义上，竹以“刚、柔、忠、义”的美好品质成为儒家文化发展历程中文人阶层极佳的代言品，在绘画、雕塑、工艺品等领域都取得了灿烂的成果。历代艺人都将竹作为很重要的创作对象，也都获得了很高的艺术成就。近日，在浙江省博物馆孤山展区精品馆举行了一场关于竹的展览，本次展览主要展示的竹雕作品，有扇、杯、盒、笔筒、摆件、挂屏等，内容涵盖人物、花草、动物、山水。既有实用物件，如称杆、笔筒、拐杖、刀具等，也有人物摆件、山水装饰器物等，均雕刻精致，手法多样，品相完好。物件多不大，但胜在细腻含蓄，加之竹器特有的纹理色泽，再孕之高尚的象征品质，诚然值得一看。据悉，本次展览将持续到2012年2月18日。

 

 

展厅一幕

 

 

观众

 

 

观众

 

 

观众

 

 

扇骨一边大骨浅刻松亭清暑山水纹，上款“松亭清暑，仿一峰老人笔，味弇”；另一边大骨也浅刻山水纹听泉图，题款“倚仗听鸣泉，己巳夏四月，沁道人，临石田翁本”。

 

 

坐像为竹根圆雕制作，高颧尖额，肋骨栉比可数，两手置于膝上，右手握有佛珠，若有所思之貌。罗汉像色泽红润，姿态可怜，殊可玩味。

 

 

以细阴线刻画一持拂仕女，纹饰细腻，衣袂飘逸，大有吴带当风之势。臂搁 上部题写“乙酉新秋写应/艺翁仁兄大人雅玩/少卿刘业昭”。

 

 

杯子为竹根圆雕作品，古松形，以打洼、凸节表现枝干苍劲古拙，松针疏朗错落，颇有韵致。杯子成器后，髹以朱漆，较一般竹杯光亮。原配红木底座。

 

 

杯以竹根为之，浑身布满竹纹之星点，如梨皮一般。鹿造型写实，口衔灵芝，寓意长寿。竹雕正放如摆件，倒过来鹿首面部和鹿角构成一个平面，成为杯足，鹿腹为杯身，真乃匠心独运。

 

 

盒子木胎，外部贴饰竹黄，盒面刻山水纹，填以青绿色；背面刻金文和古砖文，并篆书题“天兴子孙富贵昌宜”，“吉金乐石，永宝年寿”。题款“丁未仲秋，听园居士拓”。

 

 

坐像包浆红润，为竹根圆雕作品。刘海憨笑可掬，坐于洞石假山之上，双手持一串古钱，欲戏弄匍匐于脚下之金蟾。从开脸和洞石工艺看，似为清早期作品。

 

 

笔筒为束腰形，相对的两边刻梅花盆景和玉兰盆景；另两边开光内深刻独占鳌头和范蠡泛舟人物纹。刻纹之后，施以朱漆和泥金，若漆金木雕一般。类似的工艺在竹刻中非常少见。

 

 

坐像为竹根圆雕，宽衣左袒，宽嘴大鼻，眼珠以犀角镶嵌，整个开脸具有明代朱氏一派的风格。左手撑于左腿上，右手捧蟾，铜钱却吊在右腰上，与常见的刘海戏金蟾略有不同。像座为黄杨木雕刻，作波涛状，与坐像互为呼应。

 

作者：邹萍