在中国八大窑系中，扒村窑是磁州窑系的代表性窑口，神篨窑（白峪窑、刘家门窑）是钧窑系的代表性窑口。历史上，扒村窑也烧制钧瓷，神篨窑也烧制白地黑花；目前，扒村窑、神篨窑都是全国重点文物保护单位。

　　看上去，两者历史定位与当下尊荣不相上下；现实中，神篨还是陶瓷生产中心，扒村只是盗卖古瓷残片。

　　“只说钧瓷，每年产值至少5个亿。”河南神篨荣昌钧瓷有限公司销售总经理郭广新先生说。“钧瓷只是一张名片，在它的带动下，禹州市生活瓷等的年产值不下50个亿。咱这儿，可是河南省最大的制瓷中心！”禹州市委宣传部李涛先生说。

　　在禹州钧瓷界，荣昌钧瓷市场做得风生水起，早已是享誉全国的著名品牌；星航钧瓷以中国民间文化杰出传承人任星航先生的名字命名，施釉技艺，罕有匹敌；杨志钧瓷以中国工艺美术大师杨志先生的名字命名，杨先生拉坯造型妙似庖丁解牛，杨志钧瓷亦以此称霸一方；炉钧坊是“炉钧大匠”王金合先生的仿古之作，他一生痴迷古钧，仿烧作品几可乱真，市场做得不大，可圈内影响不小；美林钧瓷是艺术大师韩美林先生与诸家钧瓷名窑通力合作的结晶，美林钧瓷造型磅礴、厚重、新颖，或气势磅礴，或小巧妙趣，钧瓷造型由是输入新的生命力量；孔家钧窑似乎以泥制胜，其广而告之的是“莫道世上黄金贵，不如孔家一把泥”；还有已故钧瓷大师晋佩章，“炉火不灭，笔耕不辍”，一生都活在钧瓷创新与钧瓷传承的交响之中……禹州烧制钧瓷的作坊，少说也有五六十家；家家都有自己的绝活，是百花齐放，更有百家争鸣。

　　“神篨人总是怀抱梦想，神篨人总爱传说苦尽甘来的故事。”郭广新先生说，“譬如，有这么一个故事，有位神篨人，怀抱一个小罐儿，总是蹲在广州的大街上。这样一蹲，就是一两年。睡在街上桥下，啃方便面喝口冷水，苦不堪言。过路人出价不合适，那就尽管搂着宝贝睡。等呀等，等到有人出三百万、四百万了，当然也就卖掉了。之后，就是衣锦还乡……”

　　宝贝说不上真假，故事当然也谈不上有什么原型，但神篨人就爱听、爱传这样的故事。这样的故事，当然是激起神篨人天天向上的一种力量。

　　神篨此类故事的核心价值，就是中国传统文化中的“不吃苦中苦，难得甜上甜”。其实，每一位神篨钧瓷大师的背后，都有一大堆精彩绝伦、苦其心志铸造钧瓷的故事。

　　只是有的经济上已经比较宽裕，有的还走在充满希望的道路上。

　　荣昌钧瓷把自己的钧瓷艺术作品展厅办在中南海，把自己的店堂开在郑州、北京、上海、广州等最为繁华的街道上、最为豪华的五星级宾馆里。那个在大街上搂着宝贝睡觉的传说，已然成为禹州钧瓷昨天的故事。

　　钧瓷重拾传统，敢于创新，又好又快地行走在市场经济的大道上。与之相比，扒村还在吃先人抛弃在这片土地上的残瓷碎片，还陶醉在挖古瓷与残片的发财大梦中。他们盲目崇拜先人的创造，他们穷尽心智地切割、打磨古瓷残片，把它们拼接成一个有型有样的器物，想着以此鱼目混珠，一夜暴富。

　　也有扒村“行户（中间商）”，从神篨镇倒来仿古瓷器，愣说是从自家地里扒出来的，以先祖留下的这片伟大的土地的名义，谋取蝇头小利，或攫取龙头大利。

　　完整的器物扒光了，残器残片不多了，土地翻得底朝天了，开始以这片神圣的土地狐假虎威了……

　　躺坐在伟大的扒村窑址上，如此没完没了，如斯得过且过，扒村似乎真的要扒光一切、输光一切了。

　　这片诞生过一代代伟大瓷器工匠的土地，正在哭泣……

　　是谁创造了“水墨写意”？

　　“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”大凡爱好陶瓷的朋友，都知道这句话。只是有人说是柴荣的柴瓷创意，有人说是徽宗的汝瓷奢想。

　　究竟谁的创意，似乎不那么重要。重要的是，中国瓷器自3600年前于商代首都郑州创烧原始瓷尊以来，一直都在釉色上探索前行；至公元1000年前后，施釉技术已经登峰造极，正在谋求“天人合一”，臻于仙境。

　　周杰伦反复吟唱的“天青色等烟雨，而我在等你”，无论怎么解读，都与“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”不在一个档次。柴瓷汝瓷的天青，是天人合一的精神仙境；青花瓷铁青黑青，俗了俗了。宋人崇尚“合于天造，厌于人意”，是故不尚“俗青”，向往“天青”。

　　尽管柴瓷汝瓷开创了一个时代，但一窑烧出缤纷天下，把单釉推向复合釉色，把窑变推向巅峰的，却是钧瓷。

　　钧瓷炉火不竭，有其位列五大名窑八大窑系、官方与社会广泛认可的因素；钧瓷以瑰丽奇异的复合釉色闻名天下，是八大窑系与五大名窑其他窑口难以比肩的。

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