第一次听说扒村窑，是在今年年初的开封。

　　开封朱仙镇木版年画高峰论坛暨《开封朱仙镇木版年画》邮票首发式结束后，记者在宾馆大堂幸遇中国民协主席冯骥才、河南民协主席夏挽群先生。谈话间，得知夏先生将陪冯先生前往禹州，到扒村窑实地考察。宾馆互道再见，他们启程抵禹，记者返回郑州。

　　直到7月8日，采访禹州市文物管理所前所长教之忠先生，方知冯先生的禹州之行，并不顺利。

　　“今年年初，冯先生来的时候刚下过大雪。高速封路，冯先生那辆车能上高速，是各方协调后的‘特批’。来到禹州，他还是没能到扒村窑。因为大雪埋了大地，什么都看不到。就是去了，只会踏两脚泥。”教先生说，“无奈，他只好在禹州市钧瓷研究所看看扒村窑的瓷片陈列。”

　　“冯先生来禹州，先到我这儿。”中国民间文化杰出传承人、钧瓷大师任星航先生说，“他一心想着去扒村，因为头天下了大雪，我说扒村你是去不成的，那就到钧瓷所看一下瓷片吧。去了，也是走马观花，有个初步了解。冯先生不是搞古瓷的，但涉猎面广，是文豪也是领导，加上（禹州）市里的领导出面接待，人家讲话不多，也就是听听、看看。”

　　河南民协希望任先生复烧扒村窑古瓷，被他婉言拒绝：“从内心讲，恢复不是很难。当地土、当地资源，为什么就不能烧黑？扒村窑复烧的难点，是白地黑花；这黑花，只要走对了路，当然还能烧得其黑如漆。只是我忙着钧瓷，没这个精力！”

　　任先生1991年到钧瓷研究所上班，之后常去扒村，对扒村古瓷颇有研究。“那时扒村还有几个古窑址，炉渣堆得很高、很圆，有几丈高，在村的东北，现在平了。扒村中心街上也有两堆废炉渣。当时到扒村找瓷片，除了这几个大堆，也去旷地。白地黑花瓷片，有的画缠枝牡丹，有的画鸳鸯、仙鹤、兰草、人物等，画得很流畅、很简单、很精美，水平很高。”

　　当时，任先生一行拿着耙子、扛着麻袋，在扒村收集了不少瓷片：“有时老乡很热情，还帮着刨。钧瓷所的瓷片，大都是那时收集的。”

　　“现在窑址毁了，做事的人也没了，但只要物质资源还在，就能成功复烧。”任先生说，“‘工匠四方来，瓷器八方走’，扒村没了工匠，不可怕。怕就怕一天到晚总是心怀创利思想。这种人复烧扒村古瓷，绝对搞不好。现在就有这种人，他们刨来碗底，（再做成器物）烧了，还说是老的真的，骗人骗钱。态度不端正，继承过去的东西，心态自然就差。心态差，当然就烧不好。”

　　唐青花－宋黑花－元青花

　　宋代名窑蜂起、名瓷迭出，是中国瓷业的巅峰。

　　赵宋一代，瓷窑众多，特色各具，其中以五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑），八大窑系（磁州窑系、耀州窑系、钧窑系、定窑系、龙泉窑系、景德镇窑系、建窑系和越窑系）为代表，它们最能突显宋代瓷器的沉静素雅之美。

　　在学术界，大都把扒村窑归于磁州窑系。磁州窑系的典型特征是“白地黑花”，“白地黑花”是扒村窑的典型产品。

　　扒村窑与钧窑近在咫尺，也大量烧制钧瓷，把它归于钧窑系也未尝不可。“学界也有人把扒村窑称为磁州窑系扒村窑类型，甚至主张把扒村窑从磁州窑系中独立出来。”教之忠先生说，“无论是五大名窑还是八大窑系，都是后人对宋瓷的一种总结与概括。”

　　无论是磁州窑还是磁州窑系，大体上是个考古学概念。扒村窑归入磁州窑系，只是考古学上的一种归门分类，这与仰韶文化以渑池县仰韶村命名是一个道理。尽管仰韶文化最早发现于仰韶村并以此命名，但这不是说仰韶村是仰韶时代最为文化先进的地方。

　　磁州窑系是宋、金、元时期中国北方最大的一个民窑体系，它上承唐代北方烧制白瓷、黑瓷的诸多窑口，如巩义窑、相州（安阳）窑等，到了宋代蔚然而为北方最大的一个民窑体系。

　　现代考古学已经证实，至少在北魏、北齐时代，巩义窑、相州窑已经相继烧出白瓷。白瓷的出现，是中国陶瓷史上划时代的伟大事件。有了白瓷，才会有白地黑花、白地青花（青花瓷），才能在瓷器上绘出最好最美的画卷。

　　磁州窑系窑口烧瓷品系繁杂，以白瓷、黑瓷为主。装饰以白地黑花为主流，纹饰题材取自民间生活。

　　磁州窑与磁州窑系是两个概念，尽管磁州窑在河北，但磁州窑系的重要窑口，大都集中在河南。

　　磁州窑系窑场主要分布在今日河南、河北、山西三省，以河南为多、为早，如河南鹤壁窑、禹州扒村窑、登封曲河窑都创烧于唐。唐代北方民窑除主烧白瓷以外，兼烧黑瓷、花瓷、青瓷、三彩等，品类多而不单一。至于磁州窑系之磁州窑本身，创烧历史倒是晚于河南磁州窑系诸多窑口，烧瓷年代不会早于北宋神宗熙宁、元丰年间。

　　北宋时期的墓葬，不见出土磁州窑系瓷器；禹州白沙宋墓壁画上，绘有磁州窑系的瓷器形象。

　　磁州窑系的代表性窑口主要有：河北磁州窑，河南修武当阳峪窑、鹤壁集窑、禹州扒村窑、登封曲河窑，山西介休窑与江西吉安吉州窑。

　　磁州窑：宋代文献不见记载，明初文献开始提及，但很简单。此后，文献记载日渐增多，但对它的评价不是很高甚至有失公允。这也许全在它的民窑身份与大胆创新——烧了白地黑花瓷器。1957年，河北省文物工作队对磁州窑进行了考古发掘，证明其创烧年代不早于宋神宗时代。

　　修武当阳峪窑：不见文献记载，上世纪30年代在焦作煤矿任职的英国人Ｒ·Ｗ·Ｓｗａｌｌｏｗ调查过该窑址，此后北京古董市场上开始叫卖当阳峪窑的东西，从此引起注意。

　　鹤壁集窑：不见文献记载，1954年河南省文物工作队普查时，才发现了窑址。

　　禹州扒村窑：1950年著名陶瓷专家陈万里写了《禹州之行》，它才为学界所了解。扒村窑白地黑花器物有瓶、罐、盆枕、盘、碗等，黑花笔调粗放、简练，下笔任意，勾画简单，皆在似与不似之间。

　　登封曲河窑：1961年3月发现，代表作要算珍珠地划花装饰，但珍珠地划花当创始于新密西关窑，曲河窑对它有了改进与发展。

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