闲章从何时起？有史可考的是唐太宗时期，丞相李泌以其书斋名“端居室”入印，为斋馆别号闲印首开先河。此举虽无渊源，但却流长，以后各代盛行不竭。书画大家文征明曾自诩“吾之书屋多于印上起造”，如“停云馆”、“悟言室”、“玉磬山房”。小小一方印，起造一壁斋，风趣中更有雅意。斋号印的兴起，开创了后世闲章流行之风习。

　　闲章不闲，所以备受珍爱。一些印文，像是自嘲，却是感悟。把人生态度融于石中、文中，对自己是一种经历回首，对观者是一种诱导与警策。它的位置在字画的留白处，并非可有可无，而是缺其不可。

　　闲章之文是否就是闲文，此题不小，大可探讨。鼎鼎大名的维新领袖康有为的一方闲章，方寸之中容27字：“维新百日出亡十四年，三周大地游遍四洲，经三十一国行六十万里。”一气呵成，豪情万丈，与其革命家的身份相得益彰。虽有虚夸成分，但也是经历使然。而李叔同归依佛门，虽称弘一大师，闲章却平凡得多，只是“大心凡夫”、“一息尚存”之类。

　　闲章用得又多又好的可谓张大千，因他生性大度，闲章也大多取文豪爽，“大千豪发”、“除一切苦厄”、“直造古人不到处”、“不负古人告后人”等已是不凡，再加一枚“花花老子”，仿佛看到拂髯泼墨的大千身影就在眼前。在他的收藏印中既有“南北东西只有相随无别离”，却又有“别时容易”，能够笑对千金散尽，实不为物囿；另外一些，狂一点的如“愿得黄金三百万交尽美人名士更结尽燕邯侠子”（王福庵），“待五百年后人论定”（吴湖帆）；雅一点的如“剑胆琴心”（黄宾虹）“不羡神仙羡少年”（陆俨少）“能事不受相促迫”（吴昌硕）；自谦一点的如：“废画三千”、“白发学童”（李可染），“一塌糊涂”（傅抱石）；大气一点的如：“出门一笑大江横”（吴湖帆），“九上黄山绝顶人”（刘海粟）……大凡人之品性所有，闲章必定文有所至。抑或自怜自夸自嘲，甚至自负，都是直述胸臆，深邃而精炼。

　　对于闲章，笔者极喜观玩。舍中藏有一方白文印，是无倦苦斋主钱君所刻“焦墨情浓”（见图）老坑青田石，款署一侧，分两行。右为隶书“焦墨情浓”，左为行楷“癸未二月豫堂钱君”，印文以刀代笔，字态沉凝，不失为一件好雅玩。每每钤于宣纸之上，可以心玩许久。其中的醇味，要慢慢品才出来。　

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