http://www.socang.com　　　2011-10-18 10:41　　　来源：美术报

　　以一个个人书法展览的形式，先确立起一以贯之的主题以统领全体，形成一个展览的整体，这种做法在集体创作项目中有过。比如迎“奥运”、比如世博会、比如“建党九十周年”、比如“辛亥革命百年纪念”，请不同的书法家每人选取一个内容书写。但在个人书法展里却极为少见。因为个人展大多是展示艺术技巧与风格魅力，以艺术性发挥为上，无需去切时应事。但也正是因为这样的习惯认知，个人书法展在内容上思想性上必定会“弱势”。但“守望西泠——陈振濂西泠印社社史研究展”却正是企图在这方面“反道而动”，寻求一种新的书法展览主题推介方式。
　　为什么要选西泠印社社史为主题？当然与陈振濂先生身在西泠，希望以西泠印社的弘扬与光大为己任的思想动机有关。西泠印社是一个百年名社，西泠印社具有浓郁的江南文人士大夫气质，西泠印社是今天众多现代艺术社团中唯一的一座“凝聚传统精神的孤岛”。但外界大多数人并不很了解、很理解西泠印社的意义。于是需要通过传播、推介、宣传、彰显等等多侧面多层次的努力，把西泠印社推进时代、推向历史、推入大众的视野，引起文化社会的关注。倘若没有从吴昌硕到沙孟海到启功；倘若没有创社四君子丁王叶吴；倘若没有今天刘江、陈振濂这一代西泠印社领导中坚的运筹帷幄，西泠印社不会有这煌煌百年历史。诚如陈振濂先生自述的那样，西泠印社是他心目中的“神”，是他朝夕膜拜的偶像，是他毕生信仰与理想的维系所在。既然是信仰与理想，当然就会义无反顾、不计利害得失地奋勇前行。
　　于是，选择“西泠印社”作为一次书法展览的主题，就有了充分的理由。因为它不仅仅是出于陈振濂先生作为副社长兼秘书长的工作需要，而是基于传统文化的精神维系，基于陈振濂先生人生信仰与理想的需要。在这其中，文脉的传承、人文精神的传承、艺术的传承、信仰的传承，是一个比单一书法展主题是否恰当、水平是否高超重要得多的问题。陈振濂先生是一个书法名家，又是中国书法家协会副主席，他在弘扬书法艺术上有这样的使命与责任；又因为他是浙江省文联的副主席，对地域文化弘扬也必须有这样的使命与责任；再因为他是西泠印社副社长，对推介百年名社更应该有这样的使命与责任。三者相加，试想想还会有比这个主题选择更恰当的选择吗？
　　“守望西泠”展由陈振濂先生这样的名人登高一呼，自然是风生水起，构成了2011年书法展览中一个非常特殊的成功范例。一时间，全国各大专业报刊、浙江各大地方社会媒体、全国各大书法网站，均以头版大篇幅报道，文字与图像几乎“全覆盖”，其结果是满城争唱“西泠印”。西泠印社的百年史，成了人人争相谈论的热门话题。这样的西泠印社百年史普及推广的出色效果，恐怕是许多活动累积都难以企及的。试想想，还有什么比让西泠印社更深入人心，为专业人士所认可、所关注，其精神力量与理想信仰、价值观为社会各界所认同更重要的？如果陈振濂先生以一己之力，努力耕耘，辛勤创作；又以其专业威望登高一呼，使大家都来关心西泠印社的发展、改革与走向新生，这难道不应该被看作是他忠诚于西泠印社煌煌事业的一种虔诚态度，一种对文化传承的使命感与责任感所致吗？
　　一般的抄录唐诗宋词形成一个展览，在风格、流派、技法上当然会很好看；但主动、认真、积极地把它引向“西泠印社”这个主题，使它在风格、流派、技巧之外，还向社会传递出一个清晰的文化信号，提供一种完整的历史轨迹，这却要有赖于陈振濂先生这个作者同样主动的责任意识。它是一种理性的选择，是一种担负着弘扬西泠印社精神的“物化”目标。不作这样的选择，未必是错；但作了这样的选择，却是可圈可点的。
　　“西泠精神”的弘扬，并不是嘴上说说的空话套话，它是由一连串思考与行动编织起来的。“守望西泠”筹备之前，并没有人要求陈振濂先生必须这样去做，这完全是出于他自己的意识与要求。这种非利害关系的、无利益诉求的选择背后，其实就包含了一个公共知识分子的文化担当与精神担当——通过各种努力，把西泠印社这块百年文化瑰宝的卓绝价值揭示给社会，并以此形成持久的“学术聚焦点”。这样的努力让我们想起了20世纪20年代西泠印社抢救三老碑；想起了40年代抗战时的坚持；想起了新中国建立后贤人志士为复社的奔走呼号；想起了“文革”时对孤山社址的保护；想起了在改革大潮之后的拒绝诱惑、坚守孤岛……它们之间，在精神上是一脉相承的。
　　——从“大匠之门”到“守望西泠”，我们看到了一种清晰的承传脉络；看到了一种伟大精神的代代嬗递，它与今天物欲横流，动辄计算利害关系的社会风气是背道而驰的。正是有了它，我们才认定这个时代在人文精神方面是有希望的！