嘉德2011秋拍季羡林藏书专场之《颜氏家训》（上下卷） 季羡林题跋

 

 

 

      2011年11月中旬，嘉德秋拍即将开幕。在本季众多拍品中，刚刚去世不久的著名学者季羡林先生藏书专场吸引了很多关注。在此，笔者只就其中一本书上的题跋内容略作探讨，不论其它。

     这本书就是《颜氏家训》，其为上下两卷，纸本，清刻，白口，单鱼尾，9行20字，四周单边。《颜氏家训》的作者为我国南北朝时期北齐的一位文学家，名颜之推，此书是他写给其后人的一部家训之作，虽为一家之言，但其文内容深刻，涵盖范围涉及宗教、历史、教育、文字等，加之语言简练，含义深刻，固自诞生之日起便为众人宝贵，历代翻刻、出版、编译、研究的文章不可计数。从目前有记载来看，自宋代起，各个面目的版本便层出不穷。《颜氏家训》在宋代刊刻时为七卷本，后有三卷、八卷之面目，自明后便多为二卷本，清代因文献学繁荣之功，《颜氏家训》则出现了很多精校本。

      这本《颜氏家训》最引人注目的便是其上季羡林先生题写的跋语：

 

    

      短短五十余字，为我们说明了此书的获取来源：民国三十六年（1947年）二月二十四日，季羡林和向觉明在隆福寺游玩，在名为“脩经堂”的书店以两千元法币的价格买得此书。

      此时季羡林受聘为北京大学教授兼东方语言文学系主任，题跋中提到的“向觉明”，即向达先生，此时任北京大学历史系教授。二月二十四日的那天，他们二人前往北京大学附近的隆福寺游玩。隆福寺是当时著名的文化聚集地，有很多经营古籍的书店，因毗邻北大的缘故，很多北大的师生常常在闲暇时光来此地游玩。季羡林和向达便是在此地的书店“脩经堂”买下这本《颜氏家训》。题跋中提到了“法幣两千圆”，其实际的购买意义是多少？首先来看“法币”。1935年国民政府实行币制改革，推行“法币政策”，废除原本流通的货币，把国民政府控制下之四大银行所印制的纸币定为“法定的货币”，称为“法币”，来作为唯一的货币强制流通。所以这则跋语中的“法币”便是指当时北京城内流通的一种纸币。那么，“两千元”的数目代表的实际购买力有多大？先来看看《中国价格史》一书中对解放战争时期国民党统治区的物价水平的相关记载：

 

       这一时期是国民党反共反人民最猖狂的时期，是半封建半殖民地经济即将崩溃的时期，就物价而言，则是举世罕见的狂涨时期。

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重庆

4月20日    …上熟米每市担涨至2.4万元…

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12月3日    …百货因申价、交通费涨价，衬衫、毛巾、丝袜上涨3千至5千元

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1月8日     …上等河熟米每石3.3万，比前天上涨3千元

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6月4日    成都米价新双市石已经突破1400万元，人心不安

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      以上记载虽然没有直接提及当时北京城内的物价情况，但是从文中所反映出国统区内物价水平的总体趋势和混乱状态，能够推论当时季羡林所付出的2千元法币价格必然很低，可能在当时连一块毛巾也买不到。

      其价低廉之程度，让人惊叹。这是和当时的环境息息相关，1947年国内战争如火如荼，北平城里国民当局滥发纸币，物价飞涨，普通百姓生活十分艰难，历来乱时文化事业皆处于低谷，在这个特殊时期里能够关注古籍的必是真心热爱文化之人，季羡林先生便属此类，他的朋友向达也是这种人，向达一生命运坎坷，早期致力翻译，后在国外历经艰辛获取了很多流失文物的珍贵资料，为我国博物馆事业做出很大贡献，可惜在文化大革命期间被迫害致死，可叹可叹！

      这本书上的跋语虽短，却为后人留下了一段事实，一个故事，一个关于两位虽已逝去但精神仍存的学者的一个痕迹，这便是这本两卷本《颜氏家训》有价值的亮点之一。