文/罗博学

　　晨光出版的时代意义 

　　晨光文化传播公司，近年来出版了很多好书。比如《麻雀变凤凰》、《我心狂野》、《漫长的人生归途》、以及新出的《自由的故事》等。乍听书名，感受到这些书蕴涵的信仰的力度、思想的含量。

　　除了出版，晨光还销售其它精美工艺品。第一次去晨光，便被那些精致的圣经人物雕塑、十字绣、以及各种与十字架相关的饰品所吸引。这些工艺品，是现代工艺和现代审美的完美结合，诠释古老信仰的独特魅力。我认为，这也是一种丰富的信仰美学。

　　晨光有一个非常简短而独特的广告语：“知书识礼在晨光”。

　　这一命名，符合“礼仪之邦”的文化诉求。然而，目今太多的“非礼事件”，让人们遗失了很多优良传统，于是，任何改造都变得艰难。我们只有另觅它途。

　　是的，在这块土地上从事与信仰相关的事务，难免受到多方面的压力。据我所知，目前在中国大陆开展的许多福音性质的出版事业，正在一步步走向成熟，这不能不说是一个奇迹。上帝正在以祂超越的方式，叩响这块土地久闭的门。

　　尤其是，在这个疲于奔命的年代，在这个自古以来缺乏信仰、不问终极的国度，网络快餐文化对传统阅读构成重大挑战，国民阅读率直线下降。据相关调查结果显示，目前国人的阅读趋势，普遍倾向于实用和功利，比如成功学、厚黑学、经商秘笈、致富宝典等实用类书籍卖场火爆，而人文社科方面的读物只能静待闺中。可见，福音性质的图书市场的开拓，尤其需要超越的视野和定位。

　　大约数月前，与老师谈起我的困惑：曾经年少时痴迷的作品，如今再看，找不到丝毫感动，反而是圣经的语言，或是与圣经有关的文字，总能适时地给我提供许多可供汲取的精神资源，尤其能带给人心灵的力量。老师认为，基督信仰所具有的宽容、饶恕、爱等主题，带有永恒性。其它作品也会牵涉到类似的主题，但只是在人的维度谈论人的需要，并不是以神本主义的信仰高度来审视这一切。

　　因此，福音性质的图书出版，短时间看，似乎并没有预期设想的那样“畅销”。事实上，如果按照世俗的成功法则来定义一本书是否成功，圣经应该是最不成功的书——它在历史上遭受过多次焚烧和抵挡；但是如果按照“畅销书排行榜”来定义一本书是否畅销，圣经一直位列全球畅销书排行榜也是不争的事实。在这个角度，与福音相关的图书，并不应以销售量的高低作为其畅销与否的凭据，而应当以这本书本身，能否在几十年甚或几百年之后，依然持续地影响人类的心灵作为评判依据。

　　这种说法也许过于理想化，但我一直相信，最好的东西永远经得起岁月的检验。大浪淘沙之后，留下的，依然是那些深藏于海底的珍贝。

　　晨光出版的很多书，都是直接探讨人生的重大课题。《麻雀变凤凰》是写给女性看的书，教我们如何认识造物主眼中的女性；《我心狂野》是写给男性的书，这本书的出版，在这个性别角色日益模糊的时代尤为必要，它引导我们发现男人应当具有的本色，重新回归圣经中的男性形象；《自由的故事》通过对美国建国前夕五百年欧洲历史的追溯，带领人看清历史的真相；《漫长的人生归途》和《一生的呼召》都是葛尼斯先生的作品，前者是写给寻道者的路标，一步步吁请在路上的旅客拨开一切荆棘，踏上迢迢返乡路，后者则指导我们如何恰切的与上帝建立持之以生的生命关系……

　　这些课题，古今中外，无人幸免。很多非基督徒同样在谈，或停留在现象和表面，或成为一种无病呻吟的慨叹，但是经过基督徒作家的梳理，为你抽丝剥茧，层层解析这些现象的根源，以上帝的道作为中心主轴，你读的时候，就不会轻易失去方向。直到翻过最后一页，你长舒一口气，叹曰：“原来，人生还可以这样过！”你也会惊叹于：原来圣经的世界如此丰富！基督信仰并不是一个简单的宗教，而是可以体验、可以考证、可以证实、可以与不同思潮对话的宝藏。

　　我相信，这就是晨光以及所有福音出版公司为之而努力奋斗的动力。他们期待每一本书，都能将人带回上帝的心意，使每一个流离在外的孩子，找到一个家。 


　　读书会侧记 


　　晨光围绕图书出版，开展各类讲座、活动、培训，是福音机构中卓有成效的。他们一直在做一种尝试，平面化的出版尽管是重要环节，此外，也会透过很多实体活动，联结读者之间的友谊。这也是全人关怀的一种方式。他们每周举行的读书会，有非常良好的氛围。

　　晨光的老师，大约也是看到了，目前中国基督徒在阅读方面停滞不前，以至于我们对信仰的认知和理解有待调整，我们在公共舆论中的言说也有待装备。举行读书会，既有助于大家思想的交流，情感的互动，也有助于提升各自生命与思考的境界。

　　几年前，上海的姜原来老师举办过几期“马槽沙龙”，当时吸引并聚集了上海的许多知识精英阶层，也有很多莘莘学子加入对话行列。尽管“马槽”相当破旧，各位朋友围绕哲学、信仰、文化、音乐、艺术等，展开热烈讨论。那种思想的碰撞极富力度，在上海这个国际化大都市中，却抚慰了多少年轻而空白的心灵。这一幕场景，使人联想起昔日希腊城邦中，众位大哲和知识青年的对话，也使人想起拉斐尔在《雅典学院》中，所描述的那一幕思想的盛宴。

　　其实，读书会的内容倒不重要。重要的是，各位读者的参与，表明了人心共通的渴望。尽管时代的变迁已今非昔比，工作生活节奏的加快也与日俱增，但是依然有那些饥渴慕义的心灵，期盼在众多的书籍中，在与信仰者的对话中，找到共通的体验和感受。

　　是的。真理一直在等待着我们，等待我们叩门。

　　第一次参与晨光读书会，大家一起分享葛尼斯先生《漫长的人生归途》。这本书之前我已拜读，并写了不成熟的评论文字。但这一晚，每位朋友默读一个章节，之后分享自己的心得。我读的是第十五章。这一章里，作者主要告诉我们以下几点：

　　·上帝透过耶稣基督主动寻找我们；

　　·信仰需要个人化的生命体验；

　　·在全人投入的信仰体验中，信仰也包含知识（理性）的层面；

　　·我们应当从家庭传承的信仰中，转移到个体化的信仰；

　　葛尼斯在该章开篇，讲述了异议人士瓦茨拉夫·哈维尔和“七七宪章”的事迹。同时引证了c.s路易斯的信仰故事。吊诡的是，第一遍读，并没有太多感触，第二遍读，竟读出了截然不同的意味。对我的感触是，个体化的信仰既包含对上帝的生命经验，同时也包含理性的救赎而产生的信仰与人生的归正。归正后的理性不仅不会成为信仰的阻力，反而有助于信仰的解释和认知。我惊讶于，阅读既是一种个体化的行为，也同时需要在群体中进行适当的反思。当你读完一本书，去和周围的人分享时，你就有了新的看见。团体的力量鞭策着你不得不找到新的角度和立场。

　　读书会的一个重要功能，就是聆听每一种声音，甚至大多数的沉默，也是一种表达。正如同晨光总策划尤先生所说：“每个人都可以作为解读者，每个人都可以拥有自己对信仰的解释。针对这本《漫长的人生归途》，作者将两种世界观，即基督信仰的世界观和非基督信仰的世界观，放在一个平台上进行比照，得出的结论显而易见，那就是基督信仰的世界观是永恒的世界观。”

　　很多事情，其实稍加比照，或者换位思考，往往会得出与众不同的结论。一本好书，并不试图控制读者的思想自由，而是引发读者在作者所提出问题的基础上，发现更美的风景。

　　“世界是朝露。

　　世界就是朝露。

　　然而，

　　然而……”

　　葛尼斯先生善于将许多名人轶事和他们说过的话，做过的事儿，以及最后的人生归宿，罗列在读者面前。当读者分享这句日本诗人的名句时，有的读出了禅的意味；有的想到陈晓旭的落寞人生；有的分享高行健在《灵山》中所要表达的人类精神困境的主题；有的联想到没有信仰的人生本质的幻灭；有的观察到诗人那种消极、悲凉的世界观；还有的在这句诗的基础上，联系到《圣经·传道书》中对于虚空的描述。但如果人生的终局只是虚空，只是幻灭，其间所经的路途，便都是毫无意义的冒险之旅。因此，读者将这一诗句，提升到《传道书》最终的落脚点：敬畏神，并且遵行祂的诫命。如此一来二往，就看出了基督信仰的世界观以及非基督信仰的世界观本质的区别。

　　读书会，是一场别开生面的思想交流会。每个人都不是权威，每个人也都有各自不同的心得。这些心得尤其重要。尽管在这次读书会中，个别读者承认自己读不懂这本书，那也无妨。事实上，读不懂本身，可能也是作者写作此书的意图之一。每个人在面对这些重大的人生课题时，都如吃奶的婴儿，甚至很多人尚未思考人生是怎么回事，生命就已经不在了。因此，怀着一颗“读不懂”的心来阅读，踏上迢迢返乡路，可能更易于发现微妙的风景。

　　据闻，晨光仍会将读书会坚持到底。这是一次极有意义的尝试。也愿更多朋友加入读书会的行列。身在何方并不要紧，重要的是，在行走中体验信仰的乐趣，在生活中经历阅读的积淀，人生也会因此收获相对完整的幸福体验。 

 

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