亨利·多诺《天使面向未来》（2007），声音装置

　　作者　尼古拉·哈特维（ARTINFO法国站）

　　巴黎报道──印度尼西亚是一个经常被忽视的艺术地带，一直以来，它总是被淹没在宗教和政治的纷争里，在印度的崛起面前显得相形见绌。作为世界第一穆斯林人口大国，印尼艺术家很少有机会举办群展，接受共同的检阅。因此，巴黎路易威登Espace Culturel举办的这场包括11名日惹当代艺术家的展览“Trans-Figurations”，不但让印尼艺术获得关注，还进一步超出了人们的预想，将传统神话、新生的创造自由、国家一体和全球视角的鼓舞严丝合缝地交织在一起。

　　“日惹之所以显得特别，是因为它是智识和艺术审美的结合，” 亨利·多诺（Henri Dono）说，这位51岁的省府艺术界资深人士被认为在本次展览中担负着某种非正式的教父身份，在展览中，他拿出了一系列受到传统哇扬木偶启发而创作的作品。作品看上去有些像日本漫画《金刚战神》，胸前装配着晶体管。

　　多诺对ARTINFO说：“国际性展览让艺术家受益，然而他们会保持本土问题的关注和语境──像地震、火山这样的基本问题。艺术、文化和人是相互联系的，从来不是为艺术而艺术。艺术家已经成为一种媒介。”

　　艺术自由是新近才有的一种幸福，画廊、即兴的展览空间和教育机会实从1998年才开始发展起来的，在苏哈托的军事独裁之后，民主的羽翼在接下来的十几年间逐渐丰满起来。社会政治的语境是艺术家的一个核心关注点──1992年，多诺找了一些掘墓人在雅加达的苏丹王宫门前跳舞，对政府的作为做出了辛辣的批判。然而，“Trans-Figurations”是带着鲜明的幽默气息的，显示出艺术家对文化和传统等更广泛问题的关注，从而定义他们的后独裁时代民族身份。

　　印尼艺术家大多没收到多少西方艺术运动和流派的影响，然而他们的作品却聪明的运用了从涂鸦到贫穷艺术等各种国际性的风格，将历史和遗存──来自印尼那13,000多个岛屿──融合在了一起。“在印尼，我们不会说发现了什么，而是说借用，”多诺说。“这些都不是我们的。在当代艺术里，我们借鉴一切既存的的哦可能更系，这种融合的成果，成了艺术和精神的新源头。艺术是一种共同的呼吸。不只是凑在一起那么简单。”
“Trans-Figurations”的各种作品形成了由不同主题和影响构成的拼贴。展览的其中一个亮点是电影人Garin Nugroho创作的安东尼·格姆雷（Anthony Gromley）式的人物，在一间昏暗的房间里悬挂着，旁边映衬着关于女性成长的录像作品。Arie Dyanto通过素描将自己刻画成一个浑身刺青的反文化黑帮青年，让人想起芝加哥刺青艺术。Tintin Wulia在白色基座上放了花花绿绿的护照，并在开幕式的表演种把它们胡乱堆作一团，以此挪揄国家和身份认同这样的全球性问题。

　　Bayu Widodo是一张新面孔，此前还没有过画廊展览，他的那些浸透着诗意心境同时受到让－米切尔·巴斯奎亚特（Jean-Michel Basquiat）和罗伯特·克朗布（Robert Crumb）的影响。不论是在冲浪、跳舞还是痛苦地扭动，Widodo画中那些面容枯槁的人物始终保持着悲伤的眼神；在展览中，它们是最能让人想到灵魂之苦痛的。“作品说的是城市生活，以及你从中能获得什么，”Widodo这样解释两件大幅素描作品。其中一幅画的是一个像胎儿一样蜷缩着的人，背上的市中心高楼大厦把他压得直不起腰来。“我在巴黎市郊的Pantin煮，每天都能在公园看到许多移民，突尼斯人或摩洛哥人。他们看上去困弱、躁动，他们想要说话，想找到自己的身份认同。雅加达也是这样，这座城市就像一个希望，一个梦，但这取决于你如何利用它。它也可以是一个噩梦。”Ariadhitya Pramuhendra任由一个教堂忏悔室以及长椅在展览中化为灰烬，这个作品展示意外地没有收到什么争议，尽管这是在世界最大穆斯林国家里诋毁天主教。这座残骸不是真的，而是在烧毁前由艺术家制造的。在摆成耶稣基督模样的那幅画着艺术家妹妹的炭笔画之外，Pramuhendra自己也穿着僧袍。他在天主教家庭长大，坚持表示他的作品没有批判宗教，只是企图反应一种苦难。“我的家庭经历过一些艰苦的岁月，就好像生活在黑暗世纪。好想每个人都被钉死在了十字架上，”Pramuhendra表示，如果在祖国展览，人们一定会联想到穆斯林极端分子烧教堂的举动，被解读成一种个人的声音。

　　“焚烧对我开说不是负面的，”艺术家说》“我们火化去世的人；这是让我们尘归尘土归土的净化。如果教堂同样没有政治或其他包袱呢？教徒不过是一个人。”参展的艺术家中有的尚未结束学业，只有少数几位是西方画廊认识的。“虽然经历了那样的历史和殖民统治，他们还是非常纯粹的，”和Espace Culturel总监Marie-Ange Moulonguet一同到印尼物色人选的策展人Hervé Mikaéloff说。“看来印尼在历史上有着太多的偶然事件，因此传统和传说已经变得各有时代特征。人的群居有时看起来是和谐的，有时不是，但身份认同总归是强烈的。这些艺术家的确是在用一颗赤诚的心创作艺术。 
 

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