2011 年春天，清华大学将迎来百年校庆，海内外清华学子都在积极筹划向母校百年华诞献礼。上海铜镜收藏家、研究家王纲怀先生是清华大学1958级校友，为祝贺母校百年华诞 ，18日在北京将自己多年珍藏的100 面中国古铜镜、100面日本古铜镜捐赠给母校，并花大力气撰写了《清华铭文镜》与本书，既献实物又赠文化，以支持清华大学人文学科的发展。

　　此次捐赠的200面铜镜，一部分来自于中华文明鼎盛时期——汉唐，都是王纲怀退休后收藏的精华，其艺术与市场价值不菲。

　　铜镜是我国古代历时最久、传播最广的文物种类之一。从考古发现来说。铜镜已可追溯到铜石并用时代的齐家文化，也就是说比夏朝还要更早。自殷商以至春秋，是铜镜的滥觞期，已获标本不多。其后铜镜工艺迅速发展，出现了三个高峰时期。第一个高峰系在战国，当时列国铜镜各异，而以楚国最为突出。汉代是铜镜的第二个高峰，影响所及远达境外。经过魏晋以下的一段衰退，在隋唐又形成第三个高峰，宋明以至晚清，铜镜仍然流传，且有若干精品。近年，学术界、艺术界越来越重视铜镜，不是没有道理的。

　　王纲怀先生对铜镜的研究是多角度、多方面的，但更多重视镜上铭文的分析探讨。2003年，他在《三槐堂藏镜》的前言是便讲到：“文字乃人类文明的重要标志，汉字演变史是五千年华夏文明的重要篇章。……一部铜镜铭文史，近似一部中国书法史，与石碑、简牍、帛书的书法艺术相比，镜铭文字毫不逊色。”

　　此外，清华大学出版社出版的《清华铭文镜》、《清华藏日本和镜》新书首发仪式也于当日举行。

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