http://www.socang.com　　　2010-11-03 16:59　　　来源：

   几天前，市区东海寻埔鹧鸪山一“皇金”瓮内的骨骸经专家鉴定是兔子骨骸，而当地又长期流传这种墓是“小矮人”墓，事件由此变得扑朔迷离。昨日，家住东海法石的洪老先生则提出一个新观点：被埋葬的动物是替代当时出海打鱼不幸遇难的渔民的遗体，是生者对亲人的一种寄托、一种纪念。 

    洪老先生告诉记者，自古以来，寻埔人以讨海为生，古时候科技不发达，没有天气预报，出海打鱼全靠经验，风里来雨里去，危险系数高，海难发生比较频繁。遗体找不到，怎么办呢？“古人有可能为了纪念在海上不幸遇难的亲人，就用动物或家禽代替，在海边建了一个坟包，比如，遇难亲人属哪个生肖，就找来哪样动物下葬。时间长了，遇难渔民越来越多了，就逐渐有了成千上万个坟墓。”

    市海交馆研究员李玉昆告诉记者，医学专家已经初步鉴定“皇金”瓮内的骨骸不是人骨，而是动物的骨骸。但在泉州，还没有听说过对动物集体埋葬的做法，因此，需要再挖出一些“皇金”，对里面的骨骸作进一步鉴定，如果还有狗、鸡、兔等家禽的骨骸，那就能证明这种说法有可能成立。

    市海交馆考古部研究人员刘志成告诉记者，从《泉州晚报》、《东南早报》所报道的照片来看，“皇金”瓮盖上依稀可见“南洛”二字，好像还有个“黄”字。据他所知，南洛是佛教语言，墓主人姓黄，可能信仰佛教，死后其子孙就以佛教的名词来作为他的名字。至于“康熙”、“乾隆”等字样，应该是墓主生于康熙年间，死于乾隆年间。