按此石品出于婺源县龙尾山阳之罗纹坑。询之当地砚友，往昔此类坑口至少有两处，一废一存，皆地处芙蓉溪畔歙石古坑群落之中，其现存坑口，高出山间小道仅十余米，与同处漫坡上之眉纹坑毗邻，与临溪之水舷坑（当地今称金星坑）相望，素产粗细罗纹、水浪纹、涮丝纹、古犀纹诸品，古今知名。宋米芾从书家角度于《砚史》中称：歙州石峒最多，“以细罗纹无星为上”。宋胡氏《苕溪渔隐丛话》亦称歙石多种，唯罗纹、眉子、涮丝三种最佳。盖此三品多出于上述相近之坑。又据《春渚纪闻》记载，龙尾山一老砚工赠婺源县主簿黄某一砚，谓此石岁采不过十数，黄某视之状“如常砚”，然用时虽灰埃经月不涤而磨墨如新。据其特征推断，亦当属苍黑无星之细罗纹一类。当代已故歙石鉴赏家李明回在《中国安徽文房四宝》一书中综合前人评判，将“庙前青”、对眉子、古犀纹、鳝肚纹与暗细罗纹并列为“歙石之无上精品”。唯与“庙前青”之青莹、对眉子之娟美、古犀纹之缜密、鳝肚纹之绚丽相比，暗细罗纹最难识辨。缘此石品视“如常砚”，蕴藉含蓄，并无金星银晕等纹饰，而实则为龙尾矿脉中最为纯净晶莹、筛尽杂质之精华部分。一段青玉，弥足珍贵。

    据此两砚之制式，可推断系明代作工。明代士大夫砚，可以精（精致）、约（简练）、厚（敦厚）、雅（典雅）四字概括其特征。此两砚无论方圆、作工均臻于完美：砚池砚堂，俩俩纵横对称；直线弧线，条条划一到位；阴阳两面，用刀一丝不苟。其挺秀简约，承接了宋砚之清风秀骨；其体积品相，又显示了明人崇方正浑厚之时尚。这种寓精工于平凡、避俗琐而趋雅淡之作工，恰与暗细罗纹质朴无华之石品特征互为表里。

    当今之收藏市场，唐宋歙砚（旁及他砚）越时久远，佳者难觅；清代砚因年数稍近而贵于款识，佳者亦难觅。至某些清宫贡砚，诚如邓之诚先生《骨董琐记》言：“乾隆题款砚，则所谓愈工愈俗者”。比较而言，明砚因好古好铭者相对忽视而尚存一定的搜寻空间。明代处于中国走出中世纪之前夜，其国力衰退而文化开放。作为主流文化载体之一的明代士大夫用砚，大率选料考究、作工精当，积淀了砚史上悠久的技术惯例和多元的文化符号；且多系传世物，至今仍可实用。故依笔者浅见，如遇明砚中质地精良、品相端雅者，无论其有无铭识，皆足资收藏。

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