南朝四百八十寺，南朝时期上自帝王下至百姓笃信佛教是不争的事实。昨日，记者目睹了一座六朝坟墓中竟然也供有罕见的佛塔，由此可见六朝时期的拜佛风俗有多盛。

    一个多月前，江宁区江宁镇湖村发现了一座六朝大墓，南京市博物馆考古队随即进驻现场进行抢救性发掘。但是，由于连续的阴雨天气，本该在半个多月前就大致清理成形的墓葬，直到昨天才将其内外“容貌”展现在记者的面前。据现场考古专家介绍，该墓葬属于六朝晚期，不论是墓葬的规格，还是墓葬的建筑材料配置都很高，因此可以推断出墓主人的身份非常高贵。而大墓后壁上两座非常罕见的砖砌“佛塔”更透露了墓主人佛教信徒的身份。

    记者来到发掘现场时，大墓仍在发掘中。不过，经过一段时间的清理，整座墓葬的内外形制都已经展现出来。根据考古专家的测量，该墓葬长超过9米，属于南朝晚期的大型墓葬。记者看到，墓葬分为甬道和墓室两个部分。此外还有一条墓砖砌成的排水沟，这条排水沟主要的作用就是将墓葬内可能出现的积水排出去。

    记者在墓室内看到，几乎每块墓砖上都有画像，有的是精美的莲花纹、缠枝纹饰，有的则是象征着青龙白虎的神兽纹，还有一些双手合十、长袖飘飘的仕女像，这些仕女像线条简洁流畅、神态古朴大方，一看就有南朝风范。而且墓葬上的画像砖在砌造方面讲究左右对称，即东西相对的墓砖基本上是相同图案的。

    不过更令考古专家称奇的是，在墓室的后墙上出现的两个由画像砖组成的“佛塔”。

    现场考古专家表示，这样的“佛塔”在南京地区极为罕见。现在所知具有类似设施的仅有一例，那是大约在上世纪90年代中期，南京博物院发掘的一处南朝墓葬。“此前此后，都没有类似的报告出现。”

    六朝墓葬中出现的“佛塔”到底有什么作用呢？是不是只在南京地区才有的呢？记者随后采访了南京大学历史系教授、六朝史专家张学锋，张教授在听了记者的介绍后表示，类似这座墓葬中的“佛塔”造型确实非常少见，再加上六朝中后期的墓葬中墓志铭较难被发现，所以很难判断其具体作用。

    “但如果把视野放得更加开阔，就很有可能找到判断这类设施的线索。”张教授告诉记者，文物部门在湖南省郴州境内曾经发掘过一座隋代早期墓葬——郴州5号隋墓。在这座墓葬的后墙正中上就发现了一个“佛塔”。

    幸运的是，郴州5号隋墓为考古工作者留下了3个名字，而且这3个名字一看就是信奉佛教的人士，很可能是当时的居士。而墓葬中的佛塔则应该是墓主人为了表达自己的信仰而特意建造的。“隋代与六朝晚期相隔较近，湖南、江苏地理上也很接近，因此在风俗上有很大的相似之处。”张教授推断，江宁发现的墓葬中的“佛塔”很可能与墓主人的信仰有关。

    一座古代墓葬对于考古工作者来说，重要的是研究其墓葬形制、年代、墓主人身份等，但是对于普通市民来说，一座墓葬中有什么“宝贝”才是大家最关心的。

    “估计不会有什么‘宝贝’了，如果有，也是我们最感兴趣的墓志铭等。”现场考古专家无奈地说，这座墓葬早期遭到了非常严重的盗掘。在发掘的最初一段时间里，考古工作人员惊讶地发现，墓葬甬道和前室的顶部上出现了很多盗洞，就像蜂窝煤一样。以至于在前一阵子的发掘过程中，考古队员不得不把整个墓葬的顶部先行拆除，以防止墓顶塌陷。

    据现场的考古专家介绍，目前距离墓葬底部还有大约30厘米，如果一切顺利的话，只要两天时间就可以清理到底部。本报也将继续关注这处墓葬的发掘情况。

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