蜡像还是腊像？“明”还是“眀”？
　　风景区不少名人题字写错了吗
　　“前两天去中山陵灵谷寺游玩，结果发现无梁殿匾额上的字好像错了，现在写的是‘腊像馆’，我觉得应该是‘蜡像馆’吧。”

　　这两天，有网友在网上发布微博，质疑无梁殿匾额上有错字。在匾额上写着“辛亥革命腊像馆”，网友陈先生认为，“腊像馆”应写成“蜡像馆”。
　　记者了解到，这个匾额是国民党元老陈立夫题写，可没想到就是这难得一见的陈立夫题字，却有网友来“纠错”了。
　　“蜡像馆”还是“腊像馆”
　　陈先生在微博上表示，自己是上个星期去灵谷寺游玩的，结果无意中发现无梁殿匾额上有“错字”。陈先生说，陈立夫写的是“辛亥革命腊像馆”，他觉得“腊像馆”的“腊”字写错了，应该是“蜡笔”的“蜡”，而不是“腊肉”的“腊”。
　　回到家后，陈先生还专门查阅了《辞海》等资料，查看“腊”和“蜡”的区别。
　　据陈先生查阅，《辞海》中写着：“腊”有“la”(第四声)、“lie”(第四声)、“xi”(第一声)三个音项。读作“la”(第四声)的“腊”有三个义项，分别为“古时夏历十二月祭名，始于周代”，“腊月或冬天腌制的肉类，如腊肉、腊味”，“佛教名词”。读作“lie”(第四声)的“腊”有一个义项，即“剑的两刃”。而读作“xi”(第一声)的“腊”有四个义项，分别为“干肉”、“晒干，制作干肉”、“极”、“皮肤皴皱”。
　　关于“蜡”，《辞海》中说，“蜡”有“la”：(第四声)、“qu”(第四声)、“zha”(第四声)三种读音。作“la”(第四声)的“蜡”有四个义项，分别为“以高碳脂肪酸和高碳脂肪醇构成的酯为主要成分的物质，在常温下多为固体”，“蜡烛的简称”，“淡黄如蜡的颜色”，“以蜡涂物”。读作“qu”(第四声)的“蜡”作“‘蛆’的古字”解。读作“zha”(第四声)的“蜡”则有“周代十二月祭百神之称”的意思。
　　陈先生认为，根据《辞海》的解释，“腊”字的各种义项，没有哪个意思和“蜡”这种物质有关。很明显陈立夫写的“腊像”是错了，他说，蜡像是蜡做的，写作“蜡像”比较合适。“世界著名的杜莎夫人蜡像馆，用的不也是一个‘蜡’字吗？”
　　记者了解到，无梁殿是建于明代初年的原灵谷寺留存下来的唯一建筑，距今600余年。因整座建筑全用砖石砌成，无梁无椽，故得名无梁殿。
　　如今的无梁殿已经被辟为辛亥革命名人蜡像馆，展出孙中山、黄兴、秋瑾等57位辛亥革命名人蜡像。所有蜡像人物都经过有关历史专家反复审阅，依据当时的历史照片、资料，参照各种角度的镜头，按真人大小1：1制作。形态逼真，栩栩如生，由杭州市工艺美术研究所雕刻研究室雕塑制作。
　　南京地方志专家邓振明认为，“腊像”是一种错误的写法。他说，做蜡像的蜡，是一种油脂，可塑性强，不溶于水，蜂蜡、白蜡、石蜡等。用蜡做蜡人蜡像古已有之，至少在唐代，中国人就会制作蜡像。清代末年出使欧洲的薛福成在《观巴黎油画记》中写道：“余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人，形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。”可见，在19世纪末期，欧洲人做蜡像的技艺就已经相当高超。
　　邓振明说，再回头看“腊”的含义，“腊”为古代的祭名，“腊像”这个词并不能成立。
　　那么，灵谷寺无梁殿匾额上的陈立夫的题字写错了吗？记者也期待高手来提供答案，发表自己的看法。

　　风景区“错字频现”？
　　很多其实是少见的书法写法
　　在南京众多文物古迹上，至今留存有众多历代文人的题匾，游人在欣赏这些题字所代表的中国古代书法艺术的同时，也有人看出了几个“错字”。
　　朝天宫东侧“德配天地”牌坊建于清末，上面“德配天地”四个大字据说是晚清名臣曾国藩书写的。曾有读者向记者指出，这个“德”字有点奇怪，“德”右下角“心”上面少了一横，“应该是一个错字”。

　　记者采访到的书法家徐畅先生告诉记者，在篆书中，“德”字的“心”上是没有一横的，后来出现的楷书，“德”则有了一横。朝天宫的“德配天地”为楷书，但也不能武断地说其是错别字，“这里面存在两种情况，古代普通人写书法时，有时候会少写几笔，这就是所谓的‘俗体’；还有些知识分子为了显示自己古文字功底深厚，在写楷书时，采用篆书的写法，写出来的‘德’少了一横，同样也不能算是错别字！”
　　而另一块牌坊上的“道贯古今”，也有人看出毛病。有读者说，在我国很多地方，孔庙牌坊上写的都是“道冠古今”，唯独南京的写的是“道贯古今”，这个“贯”字是一个错字。
　　邓振明先生则认为，“道贯古今”和“道冠古今”都是正确的写法，“贯”和“冠”是通假字。“道贯古今”是形容孔子学识渊博，道德高尚，贯穿整个古代和现代。而“道冠古今”则是形容孔子的道德学识是古往今来最好的。不过，根据记者了解，孔庙牌坊上写”道贯古今“的确极为罕见，全国各地绝大多数孔庙上写的都是“道冠古今”。
　　南京文史作家倪方六先生曾经撰文指出，我国著名的文化古迹或者旅游景区内也是“错字频现”，其中有五大“错字”最为典型，分别是承德“避暑山庄”牌匾上的“避”字(“避”字右边的“辛”下部多写了一横”)；杭州“花港观鱼”御碑上的“鱼”(碑上的繁体“魚”字，下面的四点变成了三点，少了一点)；南京明孝陵宝顶正南面墙体上“此山明太祖之墓”中的“明”字(写成了“眀”)；扬州大明寺平山堂“风流宛在”匾额上的流(“流”字上少了一点)；曲阜孔府大门两侧楹联“与国咸休安富尊荣公府第”中的“富”字(“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖)。
　　记者为此采访过南京博物院艺术研究所所长庄天明。他说从书法发展的角度来看，这些字都不能算错别字。 庄天明说：“如果纯以简体字作为唯一标准衡量推断，以上的五个字个个都是错别字。但是，如果以传统书法艺术发展的眼光来看待，那就一个也没错，都是古代传统书法的常规性书写法。”

　　庄天明告诉记者，中国古代书法的书写，可以视情况增减笔画。唐代著名书法家欧阳询在《结体三十六法》文中所列结体诸法中，就有“增减”一条，也就是说，根据字体美化之需要，可以增加与减少笔画，如原注所云：“或因笔画少而增添……或因笔画多而减省”。 　

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