中国古代书画拍品综述(图)
http://www.socang.com   2011-06-28 15:00   来源:中国收藏网

  西人安达(Anthony Hardy)用“4P”标准来规则自己的青铜器收藏,即铜绿或皮克(Patination),铭文(Pictogram),铸造精湛(Precision)和收藏历史(Provenance)。凡四项中多数及格的才得入收藏,皆卓越者则珍为拱璧。照此类推,中国古代书画或许是与三代铜器最相仿的古物载体,同样可以用四种标准大致归结:绘画本身,款印题跋,品相装潢,以及流传有序。然而古代名迹都是纸绢所作的流传品,真迹保存到今日便百不得一,更不用说同时得称于这四项。恐怕只有几个世纪以前的清宫收藏才算得上蔚为大观,颇有野心的乾隆皇帝几乎要收尽天下的奇珍异宝,因此,《石渠宝笈》中著录的画作往往可以兼得这四面。

  赵孟俯的《滚尘马图卷》(图及专文请见第86页)著录于《钦定石渠宝笈续编》第三十七,属于清宫旧藏中极少几件流传在外的元代绘画。如果再细究到干清宫的收藏,或者具有御题的赵画,恐怕仅有此件流通。赵孟俯是中国文人绘画的关键性人物,如果说苏轼更多的是从观念上界定文人绘画,赵孟俯则是从技法、题材等诸多具体方面为整个后世的文人绘画标下了准则。而赵孟俯的马画,在他的绘画当中又有不言而喻的地位。          

吴 镇(1280~1354) 风竹图

水墨绢本 立轴 140.5×68cm

出版:1.《中国古画集》第127图,香港萧氏榴花馆,1966年。 

2.《花鸟画全集》P255,台湾艺术图书公司,1980年。 

3.《中国美术史》P107,台湾艺术图书公司,1982年。

说明: 配象牙轴头,萧寿民旧藏。

  现存赵孟俯的绘画中有极大比例是关于骏马的绘画,这可能是他与蒙古人密切往来的关系。千百年来,骏马作为士大夫品格的象征,代表着知遇之才,或者其他高贵、吉祥的含义。从这个角度来说,作为元朝贰臣的赵孟俯,在选择绘画题材、题款,以及表现方式中多表达出文人的隐喻,而此件《滚尘马图卷》不仅包罗了文人的种种意味,却同时体现的是赵孟俯在绘画上的高超功力。赵在另一件藏于清宫的代表作《人骑图卷》中题言,“吾自小年便爱画马,尔来得见韩干真迹三卷,乃使得其意之”。这里不仅表现出赵对马画的偏爱,也道出赵孟俯与古代大师之间的关系。《滚尘马图卷》中的马高大肥硕,正是唐代韩干马画中所有的特质。赵孟俯当然比韩干具有更多的文人意味,可是他尚未如后来的文人一样,丢失了一个画者对自然的观察力,以及描述自然的高超技法——从滚马的形态,炯炯有神的双目,到遒劲的线条,敷染清淡的设色,都一一传神地表现出骏马在滚尘时的瞬间姿态。传说赵孟俯的夫人管道升一日偷偷看见赵孟俯为了了解马的形态,竟然在床上效仿马的各种姿势。难怪《滚》图中乾隆皇帝的题诗即是对此段佳话赞不绝口,而赵孟俯正是以这样更动态、更真实的图像顺带消解了文人画中稍微僵化、过分需要阐释的弊端。

  如果上述可以满足四个标准中的第一个,那么其他三个也都经得起验证。《滚》卷虽然赵款破损,但画心中存有乾隆皇帝在1760年秋日的题跋,并著录于《清高宗御制诗》三集卷七。乾隆最为钟爱赵画,自家书风便来源于赵体,因而也写得格外圆润潇洒。至于品相装潢,虽然纸张斑驳有修,却无大面积的残损,墨色也无疲乏,因此没有丧失原画的精神。此卷装裱正是出自清代宫廷的名手,从包首所选的织锦、翡翠轴片,到引首所配的藏经纸,都一一考究。流传方面,自然有清宫《石渠宝笈》的重彩记录,况且此画钤有十一玺,恐怕是《石渠宝笈》在同等尺幅中钤印的最高规格。此画自乾隆时一直保存在御书房中,后又有嘉庆帝的藏印,想来赵孟俯原本就是出身南宋宗室,只是后来的改朝换代,时过境迁,这倒又加添了这件作品的皇家气。

怀 素(725~785) 草书 千字文(宋摹本)

绢本 册页(四十五开选四十二开)

30×14cm×45

著录: 1. 《秘殿珠林石渠宝笈合编》《石渠宝笈初编》卷二P833。

2. 《历代著录法书目》P432,朱家溍主编,紫禁城出版社,1997年。

出版: 《第二届北京中国文物艺术品国际博览会古代书画展览图录》P4(选八开),北京市文物局、北京日报报业集团、北京电视台主办。

展览: 第二届北京中国文物艺术品国际博览会古代书画展览,北京国际会展中心,2010年10月22日至10月25日。

说明: 明袁忠彻、清内府及爱新觉罗 载铨旧藏。

  另一件著录于《石渠宝笈》的高古作品是怀素(款)的《草书千字文》。元代绘画流传至今尚属凤毛麟角,更不用说是晋唐法书。此件虽然是后世摹本,但却并非空穴来风。现存在怀素名下的尚有《小字千字文》墨迹一卷,藏于台北故宫,群玉堂帖中又有《大草千字文》拓本,两者风格各异。此件应与《大草千字文》出于同系,是新发现的研究这位伟大书家的重要材料。该册自乾隆鉴赏以来,又受到嘉庆皇帝以及爱新觉罗·载铨的递藏。载铨是清宗室镶红旗人,封号定郡王,有恒堂便是其室名。室中曾藏颇多重要的古代书画名迹,现存上海博物馆的赵孟俯《行书送秦少章序卷》即是其中藏品。

吴 宽(1435~1504) 行书 诗翰册

洒金纸本 册页(画心三十三开、跋文两开)

1501年作 画心:27×13cm×33 跋文:27×13cm×2

说明:1.金兆藩、方鼎录题签,罗振玉题扉页。

2.吴宽为明成化八年状元。

3.王鏊上款。

文征明(1470~1559) 草书 水龙吟、南乡子词卷 纸本 手卷 25.5×485cm

文征明(1470~1559) 松壑高逸图

设色绢本 立轴 104×32cm

说明: 孙煜峰旧藏。配象牙轴头。 

沈 周(1427~1509) 寒江独钓图

设色绢本 立轴 150.5×73.5cm

说明:钱镜塘收藏。吴湖帆题签。

韩道亨[明] 行书 录唐诗选

纸本 一函四册(一百一十八开选六开)

25.5×25.5cm×118

1612、1613年作

说明:明末清初吕宾题跋。龚心钊收藏。

  元代以后,因为连年的战乱以及明初时对江南的钳制,致使本来富庶的江南地区疲惫不堪;期间又有多少文人墨客死于残酷的政治扼杀,譬如杨基、高启、徐奔、张羽,只有到了明代中叶,政治与经济上的弊端都被放开了,吴中地区才涌现出一批在历史上极为重要的文人、书家群体,其中王鏊与吴宽既是这个群体的先导者,又在朝中最为当权,他们对形成吴门地区后来文坛、艺坛的盛况,自然有着更为深刻的影响。《行书诗翰册》正是吴宽在晚年书赠王鏊的诗册。此册书于弘治十四年,吴宽六十七岁,其时他与王鏊同在吏部右侍郎的任上。与王鏊相比,吴宽在政治上是大器晚成的,两年以后,吴宽才进得礼部尚书,只过一年便卒于任上。《行书诗翰册》又是吴宽在诗文上、书法上都极为成熟的作品。吴宽书学苏东坡,此件书于带有云母的洒金宣上,因为是赠给同乡友人的作品,故而特别随性流畅。全书以楷字起头,兼带行书,兴致之处又有章草的意味,字之大小错落有秩,偶尔添有小字注释,浓墨沈郁如漆,这些不仅令人想起苏书的精髓,然而却比苏书更劲健淳美,是吴宽极佳的书写状态。此册有干嘉年间天津河防吴之勷的藏印,吴又请当时精通鉴赏的方鼎録题写签条,至晚清有罗振玉题作扉页,金兆藩重裱后再题外签。又裱工极佳,开身所用的罗纹纸与明代厚重的洒金宣相得益彰,并配有由红木框镶边的楠木面板,再套之深蓝色手缝布套,不愧是藏家把玩的杰作。

  文征明既向吴宽学文,向李应祯学书,又在绘画上拜于沈周门下,后遂统领文坛、艺坛数十年,不仅从此确立了吴门画派的地位,也是画史中继赵孟俯之后影响最为深远的人物。此次西泠拍卖有多件文征明的佳作,从时间跨度到作品形式均包罗各异,试图展现这位艺坛盟主的多种面目。《郊原春风图》是文征明早年的典型风格,此件虽然尺幅不大,却工细特甚。设色极为考究,点染具全,在位置经营上大气又富有层次,特别具有清雅秀美的文人面貌。题诗中描述的正与所画景色相符:春天的郊外新雨过后,细草发出淡淡的清香,柳枝上正冒着鹅黄的嫩芽来,高士在期间盘坐,竟然忘了归期;此时远山已是开始倒向斜阳的一边,悠然自得的情绪跃然纸上。画作裱边有二十世纪鉴藏家吴湖帆的题跋,吴在跋中称,文征明初名壁,征明为字,四十多岁时才以字行,伪作往往将文壁的壁字误作璧。此件署款文壁,而这时的风格正是从赵孟俯中脱胎而出,秀美特甚。晚年署款文征明的画作,则常常仿作董巨吴镇。短短几句便说明文画中署款、风格、以及赝本之间的关系,吴湖帆不仅自家出身吴门,无论于鉴定还是于画艺均得力吴门画派最深,所题往往教人佩服。

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