而日本的大谷光瑞探险队则更加恶劣，他们打着佛教的旗号盗掘。1902年8月至1914年5月，大谷光瑞先后三次亲率或派遣渡边哲雄、橘瑞超、野村荣三郎等人带领“大谷探险队”，深入中国西北地区进行探险考查。

　　三次探险的队员共有18人，历时5年零11个月（第一次23个月、第二次18个月，第三次两年半时间），行程一万八千公里，足迹遍布我国新疆、内蒙古、甘肃、青海、宁夏等省份的40余座城镇，294个佛迹点。

　　“大谷探险队”的疯狂盗掘，使我国西北地区的文物古迹，遭到了有史以来最大的一场破坏与洗劫，仅第三次探险有记载，共窃取文物86箱，重达6731公斤，其中在吐鲁番窃取的文物就有70箱之多。

　　最重要的是他们并不是学者，所以目前大谷光瑞探险队的东西大多都是文物，而很少有一定价值的学术报告，这点是最令人愤恨的。

　　现在东京国立博物馆中有专门的一个大谷光瑞探险队的纪念展厅，这其中居然用多国语言展出了一份护照与马票，试图证明他们的行为是受到中国政府允许的，太无耻了。

　　他们在库车的苏巴什大寺盗走了一个舍利函，到现在都是镇馆之宝，很少示人。

三、古龟兹地区，库车

　　在流失海外的壁画中，以龟兹地区的石窟及寺院壁画居多。龟兹自古就是个巨大的佛教圣地，这其中包括如克孜尔千佛洞、库木吐拉石石窟、克孜尔尕哈石窟、森姆塞姆石窟、阿艾石窟等。

　　在这附近还有大量的地面寺院遗迹，如苏巴什大寺、夏合吐尔寺等。

　　克孜尔地区的石窟的形制，属于早期的石窟类型，其中最重要的是一种特有的中央塔柱石窟，区别于内地的中央塔柱石窟，克孜尔地区的塔柱并不是一个四方的石柱。

　　进入洞窟后是一个纵券顶的前庭，在正面佛龛两侧有低矮的洞口，进入后可环绕一周参拜。

　　克孜尔地区的中央塔柱石窟是一个非常完整的佛教参拜场所，这点从壁画题材布局就可以得见。

　　早期佛教艺术的壁画题材为介绍释迦牟尼一生传记的《佛传》，有记录释迦牟尼前世种种因缘的《本生》。本生故事最早是把印度大陆大量的寓言故事加以利用，这里面的主人公多以动物为主角，比如鹿、猴、大象等。当佛教进入犍陀罗地区，出现了以国王、王子为主角的本生故事，比如：萨埵太子舍身饲虎，须达拏太子施象的故事。佛教进入到于阗地区，又将在于阗地区流行的一些讲述因果的故事纳入本生故事，使得本生故事的数量达到了空前规模，据说超过了500多个。

　　而在克孜尔地区（甚至更广泛的新疆地区）的中央塔柱石窟，在石窟的最重要的位置，也就是四壁以及甬道内壁上，绘画表现佛一生的传记故事，每幅尺寸都比较巨大。

• 推荐关键字：壁画
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭