文字学家唐兰先生曾言“卜辞研究，雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极盛一时。”，此说为学界所广泛认同。

　　其中，“雪堂”即罗振玉，“观堂”为王国维，“彦堂”、“鼎堂”则分别是董作宾、郭沫若，四人被誉为“甲骨四堂”，对于甲骨文学发展，可谓先驱，其功甚巨。

　　甲骨文为殷商流传书迹，又称“甲骨卜辞”或“契文”，与孔子壁中书、汲冢书、敦煌遗书等，同列自汉以来中国学术史最大发现。

　　作为其时新兴学问，甲骨学研究殊为不易，盖因年代久远，缺乏古物佐证，且文字又艰涩难辨，考释学者须熟知历法、礼仪制度、训诂学、音律学、占卜学、青铜器铭文乃至于书法结体等，才可初窥门径。

　　因此，“甲骨四堂”能于此学科研究有匪浅所获，足见四人学术造诣至深。

　　「1」“罗王之学”——雪堂导夫先路，观堂继以考史

　　自1898年，罗振玉与王国维结识，因共好文字之学，彼此间时有学术探讨考订，遂成莫逆，更结为儿女亲家。

　　其中罗振玉断知甲骨文出自何处，为甲骨学奠基者，而王国维则多方考释，并以“二重证据法”，开甲骨研究新风。此外，二人共同确证了甲骨文中合书之现象，其研究称“罗王之学”，影响深远。

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