镜片

　　不过，我国画家所画的佛，初期虽受到印度画的影响，但我们中国人自有一套融会贯通的功夫。我们试看北魏、西魏的敦煌画佛，面貌多属清癯，颇象干瘦的印度人，但到了唐代的画菩萨，便是中国人自己的面貌了。这也等于佛教传入中国后，发展自创出华严、天台、禅宗这些派别来，以求迎合中国人自己的胃口。我现在临摹的敦煌壁画中北魏时期和西魏时期的临本，人物面庞上和躯体颜色大部是黑色和灰色的，又加形体结构勾勒着粗犷的线条，这和欧州现代画派如马蒂斯、毕加索的画风很相似。不过，当壁画新着的时候，不是这样子的。从现存北魏时期的壁画看来，不都是这个样子，变黑了的部分是一千多年来,风化剥蚀，受到潮湿，颜色起了化学作用，这是当时采用颜料不同的原因，变黑的部分，是用银朱调配的，由于银朱是用汞泡制，所以容易变黑。又因兑粉分量的不同，形成黑、灰或者浅灰的现象，乃是由于白粉兑入的多少，从而导致了黑与灰的不同结果。原来的赭色部分，或因被沙土埋没，或因气候适宜,所以赭色保持下来了。唐、宋画家必画壁，不画壁者，不能享盛名。画法自成一家,绝不摹仿。我即画，画即我，学我者，亦我也，有此成见,故画不题名。佛洞观音像,逾五百身，画法各异，是其明证。莫高为历代盛域，画家必以画斯壁为荣。而凿洞供佛者，非达官贵人，即富商巨贾，亦必竞请名家画壁以自重。是以历代壁画，自系一时杰作。唐画大都师法阎立本，绝无吴道子一派，盖吴享盛名时，天下方乱，敦煌已不与中原通矣。有明一代,局守嘉峪关内，交通阻绝，塑像壁画，一无所有。

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