玉的流传与发展，似乎是与人类自我意识的觉醒暗暗契合的。一部几千年的历史，细细考虑，人对天地、对自然的态度，与对玉的态度竟然出奇的一致。当我们对自然不再感到敬畏而是慢慢觉得亲近，当黄河长江东黄渤海不再被奉为神灵而被称为母亲，一玉在手，心中升起的便不再是崇高与伟岸，而像是迷茫的孩童握住母亲的手，安宁，祥和。玉，如同慈祥的女神，从神坛走下，越来越亲近，越来越融入我们的生活。但是，玉的灵性还在，她美得博大而含蓄，仿佛小小的一块玉，便是天地精华的浓缩，盈盈一握间，乾坤在手，万物随心。

　　未经雕琢的玉称为璞，“璞散则为器”，玉石经过雕琢才能成为精美的玉器。再好的玉料，如果没有良工，也无法成为一件上佳的珍品。美玉蕴亿万年天地精华而生成，经多年开采，时至今日，玉料日渐匮乏，别说是佳料名工，纵然是上等璞玉，也是可遇而不可求。在藏玉者中，因为一时犹豫而致遗珠之恨的事情屡见不鲜。美玉如佳人，一旦错失，再欲相见，谈何容易啊。

　　关于玉的雕工，宋应星《天工开物》中有“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”之称，但时过境迁，随着交流的不断密切，今天的玉雕业，已经渐成“京、苏、海”三足鼎立的局面。京派富贵，苏派文气，海派精雅。另有中原大地，镇平、南阳玉雕，倚五千年文化底蕴；西域新疆，和田玉乡，得天时地利之便。而今，各地大师佳作汇聚一堂，无疑是爱玉藏玉者的一次盛宴。

　　中国古代玉器自新石器时代始，经过上万年的发展进步，至清朝达到顶峰。特别是乾隆年间，经济文化得到全面的恢复和发展，玉器的制作也出现了前所未有的繁荣景象。乾隆时除了制作中国传统玉器外，还引进和仿制了外域的玉质艺术品，其中最著名的是痕都斯坦玉。痕都斯坦玉器其实就是伊斯兰风格的玉器。一般多为实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿，花纹装饰多为植物花叶如莨苕、西番莲、铁线莲等纹饰。俞艇的两件《龙耳香草纹香炉》及《香草纹双耳瓶》就是比较典型的痕都斯坦风格的作品，而器形则参考了宣德炉及瓷器中玉壶春瓶的造型。香炉夔龙耳，瓶海马耳，两器通身饰以香草纹，造型饱满，线条流畅，纹饰繁复中透出清雅，器型雍容中显华贵。

　　海上玉雕“罗汉三杰”之一的吴德升以人对象见长，通过写实与写意相结合的手法，利用弧线、曲面来表达女性的柔美、妩媚，几乎已经成为他仕女题材典型风格的标识。他女性题材的作品均以优美的构图、准确的造型、流畅的线条体现出东方仕女娴静优雅的气质与特有的美、给人留下新颖美妙、意味深长的感受。《青史香尘》摆件，以中国古代四大美女为题，拜月貂蝉清纯中之坚毅、出塞昭君柔弱中之英气、醉酒贵妃慵懒中之风韵、浣纱西施羞涩中之秀美，皆以对体态的描绘而表露无遗。自古写形易而传神难，大师能传古人之神，千载之下，得睹佳人风姿，似有暗香一缕，透过岁月之帘，悠然而至，自是技与艺皆已臻化境。盛名之下，果无虚士。

　　倪伟滨是中国最早的一批玉雕大师之一，他的作品题材广泛，人物形象刻画生动传神，线条流畅、精美秀丽，作品兼顾上乘的手感和玉质美，其风格对海派玉雕的形成和发展产生了重大影响。他所创立的雅园玉雕工作室更有着玉雕界的“黄埔军校”之称。倪伟滨的这件《妙法莲华》观音摆件整体饱满大气，玉质上乘，如脂如膏，整体圆雕，以正面为主由山石的延伸和贯通过渡到背面。观音双目微闭，面容饱满，双耳垂肩，神态安详庄重。右手持莲，左手持念珠，衣袖飘逸，衣褶纹路清晰。观音周围山石嶙峋，似有轻烟袅袅，祥云缭绕，予人神圣无上之感。

　　渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了四种民间的基本生活方式，也是古代常见的艺术题材之一。在厌倦了功名利禄世事纷扰之后，静谧的山居田园生活成为一种心灵的寄托，如同应目会心，“满壁江山作卧游”的山水画一样，普通的四个职业被赋予了不普通的含义。瞿利军的这对《渔樵耕读书镇》浮雕圆润而饱满，以浅浮雕形式，采用传统山水画的构图，刻绘出山脚水滨渔樵耕读的闲适生活，令人心生向往。现代的人太忙，多少人忙的已经忘记了“田园”这两个字，“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且饮盏茶去；劳心苦，劳力苦，苦中取乐，再斟杯酒来。”忙来忙去，无非是名利二字，不如坐下来，吃茶饮酒，读书赏玉，万般名利，怎比得这一刻清闲。

　　同是山水人物题材的文房用品，蒋喜的《林泉高志文房七件套》则是另外一种风格。文房用品可以说是文人精致生活的集中体现，而因千百年来被赋予的人文品格，玉制文房器更是极致中的极致。此文房七件套包括笔杆，笔筒，笔山，墨床，镇纸，水盂及砚台，皆用青玉制成，施以浮雕装饰。玉质凝润，色泽饱满，造型文雅，刚柔并济，浮雕以山水为主，树石云水，高士往来，令人有山水之思，确是文房佳品。

　　玉牌雕刻一直以来被认为是玉雕的顶峰，所谓“白玉易得，一牌难求”。玉牌的形式决定了它对玉料的特殊要求。而在表现手法的难度上，玉牌需在方寸之间显手段，犹显精绝技艺。

于 泾、易少勇 莲池甘露

材质：新疆和田籽料

规格：61×39×15 51g

获奖：2010年中国玉石雕刻“天工奖”优秀作品奬

杨 曦 水乡韵

材质：新疆和田籽料

规格：60×26×10mm 35g

刘忠荣 行智对牌

材质：新疆和田籽料

规格：84×38×26mm 100g 

75×48×27mm 87g

刘忠荣 相马

材质：新疆和田籽料

规格：62×39×12mm 45g

张庆强 江生夜潮

材质：新疆青花籽料

规格：70×40×8mm 49g

　　刘忠荣，上海玉雕界举足轻重的大师，有着“当代陆子冈”之称，他的玉牌作品，可谓是将工艺发挥到了极致，令人叹为观止。《相马》牌，牌身作椭圆形，上下宽度的细微差异使得整体更加饱满大方。正面双马并立，昂首与一旁手挽丝缰的伯乐相望，举蹄摆尾，昂然欲奔，伯乐背向而立，端庄沉静，衣袂轻扬，画面上方垂柳也随风拂动。柳枝、马首、马鬃、丝缰、衣纹结构清晰，层次分明，疏密有致，动静得宜，就连马的膝蹄，伯乐的须发都表现的丝毫不爽。玉牌背面阳文隶书刻唐代陈凝《咏马诗》中一句，自有千金价，宁忘伯乐酬，书体古拙灵动，旁边装饰以五蝠穿云纹，阴阳刻法并用，大小疏密，布置巧妙，使小小的平面有了无限的空间感。

　　于泾被称为当代玉雕观音第一人，易少勇是当代阴刻书法第一人，若使二人连手，那将会是何等佳作？机缘凑巧，现在果真有一件于、易二人合作的玉牌，而内容正是二人各自称绝的观音与阴刻书法。这件《莲池甘露》牌作水滴型，玉质洁白温润，白度极佳，属不可多得的上品。正面作高浮雕观音坐像，观音微侧身，一手支地，另一手持柳枝，面容慈祥，肌肤丰润，内蕴沉静，端庄典雅，比例、结构，线条皆无可指摘，是典型的于泾风格，堪称“于家样”。易少勇的阴刻行楷铭文还是一如既往的温文尔雅，点画之间，一派祥和。这二位大师，可谓是海派玉雕界的“独行侠”，孑然一身，如同隐者一般，默默琢玉，故而作品中多一份虔诚，多一份宁静。

　　作为业内为数不多的女玉雕大师之一，苏然的作品总有着巾帼胜须眉的大气与内涵，而女性特有的敏感让这种大气多了一分温婉。《劝学牌》取《荀子·劝学》篇，阳文行书铭“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉”，流畅中不乏刚健。周围及背面装饰以兽面纹。仿古兽面纹是苏然常用的纹饰，但从这件玉牌的纹饰里，却能看到匠心独运的地方。作者结合了青铜器和古玉器的纹饰，还参考了古漆器的一些装饰细节，方圆兼备，阴阳刻并用，疏密大胆，点线面结合的浑融无迹，使得作品面貌不今不古，亦今亦古。牌型阔大厚实，而巧妙的镂空设计将牌身分割成内外两个部分，仿佛古玉中的出廓璧，庄重中透出灵动。另一件《四山佛主》玉牌则是以四大菩萨为题，四大菩萨为普陀大悲观世音菩萨，座金犼；五台大智文殊菩萨，座青狮；峨眉大行普贤菩萨，座白象；九华大愿地藏菩萨，座谛听。四大菩萨于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸，以各自的本愿力成就大愿，故得万众敬仰。此牌作芭蕉扇形，布局疏密得当，菩萨神态安详，坐骑威武雄壮，坚实有力。背书“智行悲愿大，禅远释语深。四大会一体，参悟本来心。”饰如意卷草纹。整体端庄典雅，精细舒畅。

曹 扬 四君子套牌

材质：新疆和田籽料 规格：

获奬： 2008年中国玉石雕刻“天工奬” 优秀作品奬

出版： 《2008中国玉雕石雕作品天工奬典藏》p87  地质出版社2008

　　曹杨自小研习书法绘画，能将玉雕与书画艺术融会贯通，因此作品意境深远，回味无穷。曹杨《四君子》套牌，取材中国画中最常见的梅兰竹菊，采用折枝构图，画意十足。梅兰竹菊是中国画中最常见的题材，因其傲、幽、坚、淡的品格成为中国人感物喻志的象征。同时也是最多用于学习花卉入门的题材，以至于人们多有一种误解，认为梅兰竹菊是花鸟画中最基本最容易的。其实，看似简单的东西却往往是最难的，所谓神鬼易而犬马难。有句话叫做十年画竹，一生画兰，兰竹之类最见作者功夫，因为这类题材完全靠的是线条功力，稍有懈怠，妍媸立见，非功力深厚者不敢轻为。曹杨的这四枚玉牌，画面层次、虚实、奇正、疏密皆无可指摘，而且见刀见笔，看的出作者在绘画方面是下过大工夫的。配以背面行、楷、隶、篆四种书体铭文，更是文气十足，是玉雕与书画结合的佳作。

　　李东《智童道合》玉牌，以老子为题。老子春秋人，道家始祖，以五千言《道德经》光耀千古，孔子有“老子犹龙”句评之。作者以飘逸灵动，阴阳变换的线条与剖面将物象与背景融合变幻，而又巧妙将索眼选在青牛鼻孔之处，执索观玉则如人在函关，身临其境，玉牌内外之境，合二为一。牌身嵌金钉七枚。嵌钉处本为玉之有瑕处，作者去瑕易金，世人贵金贱瑕，但于玉而言金亦是瑕，为何见金而喜却容不得瑕疵？是金？是瑕？观者自去品评。

　　因为成双成对的吉祥寓意，对牌为越来越多的人所喜爱。龙凤是对牌中比较常见的题材，作为上海苏州两地玉雕的代表人物，易少勇与蒋喜两位大师将相同的龙凤题材做出了截然不同的味道。易少勇的《锦羽升云》用传统写实的龙凤图案，其余一无装饰。背面用隶书阴刻“升云出鼎湖，清泉百丈化甘霜；锦羽栖梧桐，长空九霄为彩云”十二字龙门对，整体素雅含蓄；蒋喜则把一对《龙翔凤翥》玉牌分别做成长方与水滴形，图案采用古代玉器中的变形龙凤纹，集龙凤纹与一牌，面龙则背凤，面凤则背龙，阴阳相生，构思巧妙，并以谷纹、铺首等装饰，显得精致华美。同样是苏工的代表，杨曦的《相映成趣》对牌可谓是别出心裁，自古民间以龙凤呈祥喻男女和合，他巧妙的利用男女衣饰的差异，将两枚玉牌做成如同男女两张图片的局部，一方正一圆转，一刚健一婀娜，如此立意，真令人拍案叫绝。另一件水乡牌以浮雕和块面的表现形式，描绘江南水乡，温润洁白的玉料，虚实相映的楼阁轮廓，蜿蜒的卵石小径，仿佛清晨薄雾中的江南古镇，透出一份宁静，流露一份浓情。

　　张庆强的青花料巧雕山水牌《江声夜潮》，把青花料处理成水墨山水，浑然天成，一无斧凿痕迹，水墨氤氲，雾气升腾，如雾锁寒江，似有涛声入耳，让人不得不佩服作者的奇思妙想。

　　古人以玉礼天地四方，凡璧、琮、圭、璋等，皆是礼器，也如同“九鼎”一般，是皇权的象征。葛洪《半壁江山》玉牌以璧、琮、圭、璜、书简为纹饰，并饰以龙凤纹，大胆运用构成理念，使得整体雄浑大气，意味深长。

　　于雪涛的《鉴宝》是一件传统题材的作品。洒金皮籽料温润细腻，圆雕人物憨态可掬，手捧宝匣，张口大笑，喜气洋洋。而赵琦的洒金皮籽料把件，《金玉满堂》则是一件颇具幽默感的作品，作者将大块皮色巧作成荷叶，上托一条肥硕无比的金鱼，金鱼刻画的圆浑饱满，憨态可掬。金鱼与荷叶之间细浪轻翻，仿佛因为鱼儿过大而使一塘清水溅出，真正是金鱼满塘了。背面还借色巧雕几只蝌蚪，透过荷叶的残破，嬉戏水中，为作品平添了几分活泼。吴金星和田玉籽料《太平有象》把件，玉料硕大，致密细润，油性十足，依势作白象，用线概括写意，细微处又微露出一丝俏皮，令人望而生喜。赵显志《龟鹤延年》与崔磊《望子成龙》都是留皮巧雕的作品，《龟鹤延年》借皮色为一龟一鹤，龟与鹤在中国传统中都是长寿的象征，借皮为龟鹤，寓意龟鹤延年。《望子成龙》则留皮为纹饰，借皮色做凤纹及蝙蝠，主体正反两面深浮雕一父一子，并饰龙纹，寓意望子成龙，整体饱满圆润，人物刻画生动，刀法大气。黄罕勇的玉雕把件《 耕耘 》采用写实手法，用白润细洁的玉料雕成一头浑圆饱满的牛。牛是二十八宿之一，北方七宿的第二宿，也是十二生肖之一，同时牛也是扎实、勤恳、坚韧、永不言败的象征，以玉之德，配牛之德，二美齐具，意蕴深厚。

　　新疆为玉乡，新疆玉雕得天时地利之便，于玉雕界独树一帜。马进贵，人称“马爷”，新疆玉雕界的泰斗级人物，以一手金银错绝艺独步当今。金银错工艺最早始见于商周时代的青铜器，玉器中的金银错工艺及金银错嵌宝石工艺，多见于清代乾隆年间，清代乾隆年间由西域进贡清廷的玉器中有很多金银错嵌宝石玉器，乾隆帝曾下旨命清宫造办处成立“西番作”，仿制一批金银错玉器。道光后，国势日弱，再未见制作，金银错工艺逐渐失传。上世纪70年代，马进贵制作出第一件“墨玉压银丝鹗”作品，后经过30余年的努力，终于使这门玉雕绝艺重焕光辉。这十二件玉雕鼻烟壶本是马爷自娱之作，故而无论用料，器形，工艺都颇费心机，连每个壶塞的造型用料乃至工艺都是煞费苦心。鼻烟壶造型，或仿瓷器，或仿金银器，或仿藤编，风格或秀美，或端庄，或文雅，或质朴，无一雷同，而几件饰以金银错工艺的小壶更是优雅华贵，动人心魄，可谓大师绝妙逸品。

樊军民 采芝图

材质：新疆和田籽料

规格：100×93×28mm 371g

吴德升  寿翁

材质：新疆和田籽料

规格：h160mm 226.6g

　　樊军民的和田玉摆件《采芝图》是一件借皮巧雕，工写结合的佳作。和田玉红皮籽料，皮色鲜红，娇艳欲滴，一眼看去，仿佛人工做出，但却真正是天然生成。作者保留大片皮色，做成丹崖秋树，朱竹紫芝。仕女依石而立，娇不胜衣，欲语还休，似有淡淡秋思，缠绵无尽。

　　张庆强的青花籽料山子《坐看风云起》可以算作是俏色雕中的大写意。整块玉料黑白夹杂，背面带金皮，作者依青花走势，或精雕细琢，或不着一刀，或借皮，或俏色，如大千泼彩，天机独到，仅以关键之处寥寥数笔，便成一幅晚霞红树，风起云飞的山水画卷，山川浑厚，草木华滋，高士凭松斜坐，看天外白云，凌风舒卷，一点浩然气，千里快哉风。

　　独山玉出河南南阳，南阳玉雕的根也在河南。中原文化厚重沧桑，南阳玉雕植根于此，却如老梅枝头，嫣红一点，夺人眼目。独山玉色彩丰富，一块玉料之上常有多色混生，而独山玉雕的俏色运用也因此独步当今。张克钊的独山玉雕《转动的童年》是一件充满童趣的作品，完美的俏色，传神的刻画，将我们带回到那遥远而亲切的童年，“轱辘轱辘圆，滚铁环，摔了一个跟头，捡了一分钱…”当年的童谣，如今还有几人记得？经历了几十年的世事，我们不再为一点小事而轻易的喜或者悲，我们觉得自己成熟了。可是，细想一下，我们身边还有几个能让我们为了一颗糖，几粒花生，或者一次滚铁环的胜负或喜或悲的朋友？童年渐渐远去，儿时的玩伴也渐渐老去，只有那滚动的铁环，依旧曲折向前，铃铃作响。

蒋 喜 龙翔凤翥

材质：新疆和田籽料

规格：50×24×12mm 39g

54×35×13mm 40g

杨 曦 相映成趣

材质：新疆和田籽料

规格：60×36×11mm 68g

62×35×10mm 56g

易少勇、夏惠杰 锦羽升云

材质：新疆和田籽料

规格：64×33×11mm 60g

64×34×10mm 56g

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