科學意味著抽象和邏輯，從而帶給人們一種被稱為“理性”或“理智”的“安全感”。科學可以精確的確定時間、空間和諸多量化的東西，然而卻不能對人類感性的內心需要帶來根本的安慰。“遊戲”不同於科學，它排出了科學的諸多抽象、消除了緊張和壓力，同時它也製造出在普通感覺經驗中不可實現的諸多可能性。

　　回觀古代文人雅士們的諸多遊戲，遊戲的形式是曲水流觴的蘭亭雅會、是書齋雅室的暄然對坐；遊戲的內容是平仄優雅的詩詞歌賦；是撫琴、聞香的優雅趣事、是隨心寫意的書畫翰墨、也是案頭精緻有趣的清賞長物。

　　文人的遊戲非同兒戲。他們慧達殊情，在格律的規範中詩心悠遊；他們精通筆墨、熟悉典章，在書畫的清賞雅談中追溯文化的傳承脈絡；他們情致高雅、通古博今，三代鼎彝、宋元名瓷、以及案頭拳石、端歙佳硯都成為優雅情致下的玩物。這種藝術化的生活情趣和一種優雅的玩物心態使他們的生活更加令人嚮往。

　　一件件別致的“玩物”彙集在一個空間之中，這個空間環境清靜、屋堂明亮、几榻佈局有致，如高濂所言：

　　書齋宜明淨，不可太敞。明淨可爽心神，宏敞則傷目力。窗外四壁薛蘿滿牆，中列松檜盆景或建蘭一二繞砌，種以翠芸草，令遍茂，則青蔥鬱然。傍置洗硯池一，更設盆池近窗處，蓄金鯽五七頭以觀，天機活潑。齋中長桌一、古硯一、舊古銅水注一、舊窯筆格一、斑竹筆筒一、舊窯筆洗一、糊鬥一、水中丞一、銅石鎮紙一、左置榻床一、榻下滾腳凳一、床頭小幾一、上置古銅花尊或哥窯定瓶一、花時則插花盈瓶以集香氣，閒時置蒲石於上，收朝露以清目，或置鼎爐一，用燒印篆“清香”。冬置暖硯爐一，壁間掛古琴一，中置幾一，如吳中雲林幾式佳……

　　這些古物或為上古三代、或為宋元、或為當下，它們脫離了原先使用的脈絡，在新的時空中成為一個新的生命體，成為一個個優雅的視點。每一個點連在一起又構建了一個文心連綿的空間。這個空間通常被稱為“書齋”或“文房”，這些玩物構成了一個文房古玩的系統。這些文房古玩或作為自娛自樂的玩物或作為好友相聚共娛的內容，為文人的閒時光製造了趣味和優雅。

　　竹雕是最具文人趣味的藝術品。一種材質卻製造出豐富多姿的器物造型。筆筒、香筒、消息筒、筆山、筆洗、水盂、人物、動物等等好玩的東西。此次西泠春拍，又為各位藏家徵得不少別致有趣的竹雕佳作。“三松款透雕西園雅集筆筒”，為傳統竹刻題材，用刀峻朗、大氣，一望即見明末嘉定之風；清·鄧渭製“陋室銘筆筒”是一件內容、刀工具佳的竹刻書法筆筒。清·竹雕西廂記透雕香筒，所刻的是長亭送別的場景，鶯鶯、紅娘、倚樹而立含情遠望，張生騎馬回首依依惜別。清·竹雕西園雅集山子，以竹根雕成，山水樹石層次豐富，諸多人物於其間吟詩、賞畫，悠遊自得。清·竹雕雙獅擺件、清·竹雕劉海戲金蟾擺件都是小中見大，工藝精湛，置於手中、案間頗多玩趣。清·竹雕羅漢，是另一件竹雕中的精品，以竹根為材，一羅漢側倚書卷而坐，左手持經卷、右手持念珠，鬍鬚、眉髮微卷，骨骼奇峻，是竹刻圓雕中的精品。這樣一組竹雕便在書案的“玩具盤”上構建起別致的趣味。

　　銅爐是文房中常備之物，清乾隆·金帶圍沖耳爐，銅爐為沖耳式，短頸，扁鼓腹，三矮柱狀足。底款陽文“大明宣德年製”六字楷書款，方正大氣，書體規整有力。爐腹一周鎏金，為爐譜所載六種鎏金樣式之一金帶圍。置於琴旁硯邊，別具雅趣。

　　清早期·阿拉伯文戟耳爐，爐身呈筒式，平唇直壁，平底，底有三板足。口沿下對稱兩個戟耳尤為特別，耳身方形，棱角分明，上陰刻形成簡化夔龍紋。爐身兩面花式開光，內以點紋為底，高浮雕阿拉伯文字。整爐銅質精良，裝飾鑄刻清晰，造型端正大氣。

明·胡文明製海八獸紋簋式爐

高：9.1cm 通高：12.8cm 口徑：15cm 通徑：22.4cm

　　明·胡文明製海八獸簋式爐，厚胎，爐身鎏金純正。頸部以六方為錦地，高浮雕犀角、珊瑚、法螺、方勝、祥雲、芭蕉扇、葫蘆等十四種宗教法器。腹部以海浪紋為地，高浮雕翼龍、鳳凰、麒麟及其他海中瑞獸。是胡文明爐中的精品。