清乾隆 铜泥金弥勒菩萨 H38 cm 估价:2,600,000-6,000,000

　　2016年6月5日，北京翰海春季拍卖会“中国古董珍玩”专场将在北京嘉里中心饭店举槌，共推出389件拍品，涵盖佛像、铜器等种类。其中，亮点拍品包括清乾隆铜泥金弥勒菩萨、明代铜饕餮纹簋等

　　拍品预览：

　　自13世纪始，藏传佛教传入内地，为元朝皇帝所崇信。明朝在继承元朝扶植藏传佛教的基础上，改专奉萨迦一派为多封众建，使受封的西藏佛教各派首领频频入贡，与宫廷往来密切。清王朝更将"兴黄安蒙"作为贯彻始终的基本国策。在清代两个多世纪的统治历史中，分别有五世达赖、六世班禅、十三世达赖进京朝觐。随着中央与西藏关系的日益密切，藏传佛教也成为清代宫廷文化的一个重要组成部分。清宫中的佛堂建筑、佛教文物、制度化的佛教活动，构成了一个完整的藏传佛教文化体系。

　　宫廷藏传佛教造像的制作始于元而盛于清。元代以降，历代宫廷中均设有专事造像的机构，如元代的梵像提举司、明代御用监的佛作、清代的造办处等。

　　大量制造佛像是在乾隆年间(1736-1795年)，作品上多刻有"大清乾隆年敬造"款。由宫廷档案记载中可知，乾隆时期宫廷造像是在皇帝本人的严格监督下制作的，造像匠师不仅有内地工匠，还有西藏与尼泊尔工匠。技术高超的匠师们在仪轨允许的范围内充分施展了艺术才华。

　　弥勒菩萨是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界人寿八万岁时降生成佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，现世中弥勒还是菩萨的身份。此尊弥勒菩萨像为典型的乾隆时期宫廷造像风格，面相、服饰、身姿动态、铜质泥金皆遵循一定的仪轨，风格统一，毫厘不差，是乾隆盛世雄厚的国力和集权思想背景中的信仰呈现。乾隆帝崇信藏传佛教，在京畿之地建佛楼、铸佛像，投入巨大的财力物力，聘请无数的能工巧匠，铸造最完美无缺的佛教造像，终成蔚为大观的乾隆宫廷造像风格。

　　弥勒菩萨双目俯视，慈祥悲悯的目光，似乎能体察和化解世人的所有苦难。面相清丽，身姿健美，动态落落自然。肉身泥金，金色内蕴，为乾隆宫廷造像特有的铜质和金色。头冠、璎珞等衣饰精致美观，宁穆的崇高感油然而生，表现出高超的雕塑水平和艺术感染力。

清乾隆 铜鎏金四臂观音 H79.5 cm 估价: 2,200,000-2,400,000

　　四臂观音是密宗金刚乘中最受推崇的法门之一，造像一面四臂，头戴宝冠，其上有一佛头，庄严神圣，宝缯飘拂在耳际，宝冠、项圈中嵌宝石，装饰精致华贵。面目宁静含笑，以慈悲慧眼俯视众生。主臂双手当胸合掌，其余两手擎在肩头，左手持莲花，身姿挺拔伟岸，比例精准而不僵化。上身袒露，胸前佩项圈、璎珞，手足戴钏环，华美的气质光芒耀眼。双足跏趺坐于莲花宝座中央，仰覆莲瓣宝座，花叶丰满。

　　研究、欣赏铜炉和青铜器不同，它的形制花纹比较简单，只有款识，没有铭文，与古代史、文字学关系不大，更没有悦目的翠绿锈斑。历来藏炉家欣赏的就是其简练造型和幽雅铜色，尤以不着纤尘，润泽如处女肌肤，精光内含，静而不嚣为贵。

　　这是经过长年炭墼烧爇，徐徐火养而成的。铜色也会在火养的过程中出现变化，越变越耐看，直到完美的程度。烧炉者正是在长期的添炭培灰，巾围帕裹，把玩摩挲中得到享受和满足。

清康熙 铜双耳炉 H6.2cm 估价:230,000-280,000

　　铜炉造型玲珑秀巧，婉转圆融，敞口，束颈。肩腹饰一对蚰耳，浑圆肥美，粗细适中富于变化。圈足略外撇，线条规整顺畅。铜质细腻美观，通体光素，古意幽然。皮壳手感细糯，质地精良，器表莹润，宝光内敛，光素无纹，打磨光洁，尽显古拙之气。足底中央铸“大清康熙年製”六字楷书款，字体规正，清晰有力。

明正德 铜回纹三足炉 H10.3cm 估价:360,000-460,000

　　此炉皮色温和细润，平口略向外延展，口沿凸起，线条舒展优美，刚柔并济，严谨而不失法度。炉腹浑圆丰腴，向下收为底，腿足粗壮有力，与炉身搭配和谐。腹部开光，在如意云纹状开光内雕铸阿拉伯文，錾刻细密有序的珍珠纹为地。该炉铜质精良，手感沉重，器壁薄厚适中。造型端庄浑厚，炉身肥而不腴，配以三足丰腴短硕，整体曲润柔美，圆浑大气。打磨精细，包浆自然浑厚，丰实润莹。底款“正德年製”篆书款，古朴自然。

明 铜饕餮纹簋 H25.8 cm 估价: 700,000-1,000,000

　　明代博古之风盛行，以夏商周三代青铜器为造型之器物风靡一时。饕餮纹已褪去了商周时期的狞厉可怖，转为婉约祥和，眉眼卷曲圆润，弱化了王权统治的精神性，装饰效果更加突出，纹样遍布器身，构图充盈。此簋鼓腹，口沿外侈，高圈足，并有方形台座，造型古朴大气。器腹及圈足饰两道扉棱，双耳对称呼应，耳下有长方状小珥，生动有趣，线条沉稳厚重。考究的造型和繁复的纹饰，构成奇幻瑰丽的美感。