西泠印社2015春拍推首届中国历代造像艺术专场
http://www.socang.com   2015-07-02 14:59   来源:雅昌艺术网

  西泠印社首届中国历代造像艺术专场汇集宋元明清遗存之佛陀造像,观音造像,关帝造像,吕祖造像等历代精品,题材涵盖佛、道、儒三教偶像,专注于汉传佛教造像以及中华传统道教、儒教造像;造像以明清之际技艺臻于完美的木雕为主,兼顾泥塑以及琉璃。

  这些造像不仅是古代造像艺术的精品佳作,体现了汉文化的智慧和文人士子的审美,更是历代以来信徒们寄托信仰,祈福发愿,具有殊胜意义的载体。西泠印社秉承百年文脉,怀着对传统文化艺术的敬畏之心,将这些宗教造像的深层价值发掘出来,并借此专场诚挚祝愿国泰民安,福泽延绵。

清·木胎金漆吕祖 高:41cm

  说明:此尊吕祖造像,头戴道士方巾冠,丹凤微睁,颇为英武。身着广袖左衽长袍,腰系绅带,衣纹自然流畅,层迭飘逸,颇富动感,善跏跌坐。右手垂浮,左手掐指测算,神情专注。脸部雕刻形象生动,从侧面看,微微向前倾的头部与善跏趺坐的身体构成完美的曲线,衣纹刻画生动逼真,每条褶皱的起止都交代的清晰明确,衣纹与衣纹之间层叠有序,完全按照现实生活中的衣纹在处理,可称得上是江浙木造像中的极品。整像施以金漆,隐隐中透出底下的红漆。从造像的开脸、衣纹的走势、雕工以及表面的漆色可初步断定为清代不可多得的造像艺术精品。

  吕洞宾,名岩,字洞宾,道号纯阳子,全真道祖师,被尊称为吕祖。八仙之一,五文昌之一,全真派五阳祖师之一、钟吕内丹派和三教合流思想代表人物。亦有医神、武神与财神的性质。请一尊至于家中亦有保佑全家身体安康、平平安安、财源广进之意。

明·木胎水月观音 高:51cm

  说明:此尊菩萨像头戴宝冠,额头宽阔,双目微闭,端庄慈祥,颇极丰姿,气质高雅。观音上身穿袈裟,下身着长裙,胸前及衣裙上饰联珠璎珞,手腕戴钏,装饰华丽,游戏坐于坐于山石之上。衣襟飘逸灵动,保存完好。此尊雕刻细腻,形象生动,极具时代风格,水月观音为三十三观音之一,国内外博物馆将水月观音作为木造像的经典之作,具有重要的历史与艺术价值。

  水月观音造型是汉传佛教的独创造型题材,相传,最早绘画水月观音的人是唐代的画家周昉。张彦远所著《历代名画録》卷十有周昉在长安胜光寺画了一幅水月观音,画中绘一转圆月把观音团团围住,周围有一片竹林,很可能是后来绘画者或雕刻者创作水月观音形象的根据。

明·木胎金漆男相观音 高:44cm

  说明:在我国唐朝以前,观世音菩萨像都属男相,《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在。”可见是男相。此件男相观音菩萨出自江浙地区,双目微闭,宽额丰颐,面露慈祥,眼角微翘,具有明代开脸的特征。须发垂于耳后落双肩,半跏趺坐。衣纹分布自然,层次丰富,优美流畅。皮壳打磨较好,漆质用料上乘。左手结与愿印,右手垂于腿上。从造像的外表能看出造像原本涂有金漆,由于年代久远,金漆已逐渐脱落,露出底下的红色底漆,底漆的暗红色也符合明代红漆的特征。

清·木胎金漆元始天尊 高:50cm

  说明:元始天尊——道教最高神之一,又名“玉清紫虚高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为天尊。

  整尊造像构图饱满,天尊于神兽之间比例得当,雕刻生动。天尊之睿,束发肉髻,面相圆润光质,吉相融柔,五官刻画精准肖谐,长须拂面,无刻露而精稳。衣着道袍,迭佩线流婉转轻贴,右手作期克印,左手指尖相捻禅定。半跏趺坐于神兽之上,神兽威猛生动,作咆哮状,与天尊怡然洒脱形成强烈对比。

明以前·释迦牟尼半身像 高:73cm

  说明:开脸、纹饰、皮壳是衡量造像的三大标准。然开脸居首。双目微睁,灵光慈悲,双唇紧抿,双目垂附。此尊释迦牟尼造像在看似无任何表情的表象下,却似乎又能让观者体会到一种沉静、坦然之感。这便是艺术的极致。中国造像艺术的最高境界不在于形态,而在于神态。此尊释迦牟尼造像,没有明清期华丽的服饰,没有唐代造像那种略为夸张的造型,他带给人们的是一种安详,一种平静。经过岁月的洗礼,部分已残缺脱落,然而正是这份残缺,更加凸显出佛像的慈祥与平和,使观者的心灵得到满足。就如同断臂的维纳斯一般,他给人们带来的不再只是视觉的盛宴,而是精神的净化与享受。此尊佛释迦牟尼半身像将形式与意境而为一,继承了宋代造像之精髓,然从衣纹上判断应为元代。根据此残像的尺寸,原本应出自大寺庙或者官宦之家,是此时期难得的精品。

  这尊释迦牟尼造像从造型上就有别于其他的造像—并非是佛像中常见的螺发,而是一种特殊的卷发,此种发饰极为罕见,唯南京博物馆里有一尊残像与之相似。

明以前·漆彩观音立像 高:75cm

  说明:观音在江浙、闽、广地区是最为熟知的信仰。正所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。请一尊观世音菩萨回家供奉在这里是及其平常的事情。因为观世音菩萨能现化不同身相来拯救芸芸众生。此尊观音顶束发髻,面容端庄,双目微睁,顿时给人一种沉静肃穆之感。上身袒露,下着绸裙,胸廓造型趋于写实。此种造象样式从明代开始就很少运用了。胸口饰璎珞珠宝,肩披帔帛,帔帛从左肩下垂至腰部,然后绕过左手腕,垂于左方。绸裙及足,前后两层区分明确,可在宋元的造像中看到此种样式。虽是以泥为材,却把绸裙的垂坠感表现的淋漓尽致。足以体现当时造像艺术手法之精湛。右手轻垂,站立威严,颇有洒脱仙逸之气。整体造像雕刻生动,有别于明清时期的程序化造像。让人感觉灵动自然。

明·释迦牟尼坐像 高:43cm

  说明:此尊释迦牟尼坐像面相饱满,鼻梁尖而挺,嘴唇略薄,浅浅微笑,眉宇之间印堂珠形作为白毫,在神情静穆衬托下,更显庄严华美。结禅定坐,身着薄衣贴体无衣褶,肩部肌肉线条自然下垂,胸肩完美,浑圆结实,挺拔伟岸,其色彩流云漓彩、美轮美奂,彷佛肌肉富有弹性,彰显工艺技术的不凡。对于衣纹的处理以及脸部的塑造手法可看出应是明代的造像。整尊造像体态优美,形象生动,色彩富丽华贵,全跏趺坐于雕刻精细的三层莲台之上,下层配以六角须弥座。是一尊难得的佛造像珍品。

  西泠印社首届中国历代造像艺术专场

  7月4日 周六 (下午三时三十分)

  B厅:浙江世界贸易中心展览厅三楼(杭州市曙光路122号)

 

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