龙行天下

　　龙作为虚构的动物，无比神奇，并由来已久。龙的起源取象众说纷纭，但离不开自然界的物象。人们凭自己的想象力将其神化，创造出了龙的艺术形象。龙是集合了诸多动物特征，运用了复合手法，演变成想象中的神奇动物，它由抽象发展到具象，由简单走向完善，不断提升。

　　我们可以从玉雕龙的演变历程中清晰地看到龙的“写真”一面。有“中华第一龙”之称的“三星他拉玉龙”，可认为是最早出现的玉龙。造型简洁，神态不凡，在艺术表现上，以“三分实，七分虚”展示于人，有浓重的神秘色彩。殷墟妇好墓出土的玉龙浑厚端庄，凝重的神情隐藏着一种力量，同样不失神秘之感。

　　龙的形象贯穿历史数千年，在不同时代均有其出色表现。西周时期的玉龙很有特色，多以片状，呈“S”形，给人以流动美感，也确立了形式美的艺术法则，对抽象的表现手法运用得相当成熟，雕刻技巧也趋向完美。“形简易深”是这一时期玉龙的基本特征。玉龙多身躯夭矫如蛇，强调头部神情，以目传神，以目传情，有耳无脚，口张开，人们称之为“夔龙”。《龙经》 曰：“夔龙为群龙之主，饮食有节，不游蚀土，部饮渴泉，所谓饮于清游于清。”有人认为，这玉龙是用于“祈雨”的，故玉龙身上刻有带芽的谷纹，亦可推测为“雨滴”。《龙经》中说道：“群龙乘云注雨，以济苍生”，可见龙作为神灵，与天关系密切，有“夔龙拱璧”之说，“璧”即象征天。

　　汉代的玉龙更是千姿百态，思想开放的新时代带给玉龙更大的遨游空间，新的审美意识有助于玉龙的塑造。汉代盛行神学思想，更加渲染了龙的神性，而使人望而生畏。它能腾云驾雾、呼风唤雨，“龙嘘气成云”、“龙举而景云属”，龙是天上的神灵。汉代玉龙的艺术形象较以往有了很大的突破，以鸿蒙睥睨一切而欲作更高远的飞翔，有着旺盛的生命活力，因而在玉龙的形式上追求形意美的统一，从“自然美”转化为“理想美“。创造理想美的法则始终遵循综合——解析的往复变化，龙的塑造充分体现了浪漫主义的审美意识和艺术的传统表现力。

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