张慧（图左） 吴树（图右）

红山文化 玉鹰.

　　采访人 吴树： 知名文化学者、作家。

　　受访人 张慧：，知名古玉收藏鉴赏家。

　　吴树：古玉丰富的沁色，素来备受历代收藏者的青睐。在满足审美愉悦的同时，也为古玉鉴赏者打开了一扇辨别真伪的古玉之门。今天再次与知名古玉收藏鉴赏家张慧先生见面，来谈谈这方面的话题。张先生做个概述吧？

　　张慧：好的。在中国，玉文化从旧石器时代绵延至今，已有8000多年历史。从兴隆洼的淡绿色玉玦，到红山文化绿色的C型龙，再到良渚文化鸡骨白的玉琮。古玉记录了人类生活的进步和岁月的变迁。

　　神玉时代，玉器代表巫觋与神沟通的灵媒；王玉时代，它象征至高无上的王权；礼玉时代，它代表君子如玉的品格。美玉作为人类精神和美好事物的象征，伴随着人类的每个发展阶段。

　　玉文化的表现形式非常丰富——红山文化的玉龙、玉鹰，良渚文化的玉琮、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术达到了中国玉雕史的巅峰，为中华玉文化添增了绚丽的色彩。

　　古玉在传承的过程中，由于受到埋藏环境、地理气候、矿物质和有机物沁染、人类活动等众多因素的综合影响，有各种斑驳绚烂的非原生态色彩出现，我们称之为沁色。由于埋藏地域的土中所含物质不同，埋藏时间长短不同，古玉上的沁色也不尽相同，从而呈现出千变万化的颜色。

　　清代的陈原心在《玉纪》中，对玉器的沁色进行了详细的分类，其中有这样一段记载：“诸色受沁之源难以深考，总名之曰十三彩” ,就是极言其色彩之多。一般来说，我国的北方土壤多呈碱性，玉器沁色多为黄色土沁；南方土壤湿润呈酸性，玉器上的沁色则多为白色水沁。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的滋养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。

　　吴树：古玉的沁色主要有哪些种类？

　　张慧：古玉常见的沁色有水沁－白色，朱砂沁－红色，土沁－土褐色和红色，水银沁－黑色，铁沁－暗红色，铜沁－绿色。出土之玉常见沁色，分别有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁，是由于玉器晶体表面布满细微裂隙，有机物或金属元素沁入，就会产生沁色。前人对沁色的误导，如：“地火沁、血尸古”等说法，均属于缺乏科学基本知识的无稽之谈。

　　吴树：这些沁色是怎样形成的？大致形态有几种？

　　张慧：玉器之沁色需经千百年才能形成，由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同。南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。受沁时，玉器表面会遭破坏，浅者为蚀斑——起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为蚀孔——“土咬”，局部受侵蚀严重，朽烂如枯骨、膏泥者——“唐烂斑”，因唐代及以前土古玉上常见，故有此称。玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。牛毛纹：沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密；乱柴纹：沁纹如树枝状结构延伸；蚂蚁脚：沁纹呈不规则网状，细如蚁迹，在20倍放大镜下，均可见凹陷现象，而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状；钉金沁：受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状；在黑漆古玉上，往往有根须般并有凹陷的沁痕，黑色中还会透出赭红色，侧光观察可见闪闪发光的晶点，俗称“苍蝇翅”，这是玉质晶体解理出现的折光现象。

　　在红山文化、良渚文化的古玉上经常可以见到；在石灰沁古玉上，往往有一圈参差错落且钙化的“包浆”，并可见未受沁处的玉质；在水沁古玉上，特点是沁色部分呈白色，而且异常干结。

　　彩沁的沁纹与蚀斑处通常更为明显，呈色深浅层次很自然，两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，比如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水沁覆盖糖沁色等；水银沁则呈块状，而与周围沁色截然分明，至于比较好的玉质，从“开窗见地”处往里看，沁层更有立体感。

　　吴树：各种沁色都有哪些称谓？它们的具体视觉效果怎样呈现？

　　张慧：明清以来，文人墨客对古玉收藏趋之若鹜，对古玉沁色的描述多端，虽然现在看来未必十分科学，但从历代古玉收藏家的角度来看，确是形象、质朴的表述，有些甚至已经成为了古玩行的“切口”，成为了代代相传的独门秘诀。为此整理了若干前人对古玉沁色的总结，不同沁色的称谓及表现，在此供藏友们参考比照。

　　古玉长期埋藏于土中，受土侵蚀较轻的称“土蚀”或“土锈”，较重的称“土浸”或“土斑”。一般入土时间长的古玉，其“土锈”“土斑”用刀也刮不掉，因为含沙性的土已经渗到了玉的肌理中，并与玉合而为一了。

　　受黄土沁的古玉颜色如栗子黄；受松香沁的古玉色如蜜蜡，呈淡黄色；受靛青沁的古玉色如青天，这是由于服装上的靛蓝深入到玉的纹理；受血沁的古玉颜色赤红，称“枣皮红”，色深的称“酱瓣紫”；受铜沁的古玉色如翡翠，称“鹦哥绿”，这是因为铜器入土后，产生铜绿，如果玉器在它边上，铜绿就深入其中，出土复原后色泽比翠更加娇嫩滋润；受地火影响的古玉则都变成白色，谓之“鸡骨白”、“象牙白”、“鱼肚白”等；受石灰沁的古玉呈淡绯色，经过盘玩后，色如晚霞一样光彩夺目。而水银沁有地中水银沁和殉葬水银沁之分，殉葬水银沁又有大坑、小坑之别。地中水银沁的古玉，呈黄白色或微黑、微青的颜色；大坑水银沁的古玉，呈黑漆色；小坑水银沁的颜色则在黑的深度和广度上比大坑要逊色；大则连成一片，小则成块分布，更有的像线一样细，这些都是因玉质纹理坚密的不同和所处环境不同而有区别，但均具有色泽黝黑光亮的共性。

　　水银沁的成因及名称，观点各不相同。通常将黑色、棕黑色的沁色称之为水银沁。这件玉带钩(左上图)的水银沁颜色较深，沁痕也十分明显。

　　自然形成的沁色与玉浑然一体，色层复杂，叠压关系明显，玉器表面还兼有不同程度的自然氧化和磨损现象，形成独特的古玉皮壳。而假沁则多是浮在玉的表面，而且玉表也没有各种氧化和磨损现象。受沁的古玉，其沁色自然由深及浅，很有层次感——扩散沁色现象，尤其是在受沁与不受沁处之间、表里之间、此一沁色与彼一沁色之间，更易分别。自然沁色在器表呈连续分布时，不会因刻痕而中断，否则即有“老玉新工”之嫌。

　　自然沁色在器表呈连续分布时，其中的刻痕或孔内也当呈同一沁色，或因沉积较深而色稍重，而不受沁处的刻痕或孔隙内，则多有粉状白化，或呈原玉色。有沁色或质变处，透光性通常会比原玉质开窗处差很多，甚至不透光。刻工比较繁复的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、变质，沁色也会比较深，但与周围沁色之间有所过渡，如果全器所有刻痕之内俱呈深色，则多为染色作旧。

　　吴树：这些色彩斑斓的古玉沁色的确令人赏心悦目，能具体讲一讲它们的形成机理吗？懂得这些，可能对古玉发烧友的收藏实践有所裨益。

　　张慧：研究这个问题很复杂，我在大学所学是与化学有关的专业，所以在收藏实践中能够学以致用。古玉沁色形成的原因多端，大多是玉器在埋藏环境中长期与水、土壤以及其他质相接触，由于水或矿物质侵蚀玉体，使玉器部分或整体的颜色发生变化的现象。古玉的选材多为透闪石和蛇纹石，从晶体结构看，它们都是含水矿物。晶体中的阳离子钙、铁、镁都是活性离子，在土壤中玉器埋藏的酸碱强度不同，容易造成阳离子和碱基的流失，由表及里，程度不同，因而导致玉器的结构疏松，土壤中的三价铁元素渗透进入，形成各种颜色的次生色——沁色，而且在表面往往形成膜状、胶状的碳酸钙、褐铁矿、高岭石、叶腊石等次生矿物。

　　由于沁色是由外而内沁入玉内的，有沁色的古玉一定会在玉表留下一些自然的痕迹。一般来说玉器入土的时间越久，沁色也会重。但也有例外，如商代妇好墓出土的这件白玉刻刀(左上图)，虽历经3000多年，仍是沁色全无。

　　也有考古学家在一些清代墓葬里发现了受到较重浸蚀的玉器和翡翠。上述案例表明，古玉沁色不管东南西北，会受到埋藏环境中的水文条件、自然气候、随葬品种类等的影响，形成原因非常复杂，要结合具体情况做具体分析。

　　张慧，知名古玉收藏鉴赏家。

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