刻有纪昀铭记的砚

刻有刘禹锡铭记的砚

　　四两拨千斤

　　——文字书法在文物鉴定中至关重要的作用

　　江苏  何循真

　　前不久，有位藏友捧一蓝布盒，让我给掌掌眼。说是国民党撤离故宫[微博]时，没来得及带走的一盒彩墨，盒上还贴有“民国三十五年故宫文物所封”封条，封条上还盖有文物所公章。我扫了一眼，便说：“不用打开了，假的。”藏友纳闷了，问：“为什么？”我说：“你看看那封条上的字体就知道了。那是电脑扫描出来的‘任政体’书法。”

　　任政(1916-1999年)，字兰斋，曾是上海邮电局职工。1979年，上海字模厂为填补报刊杂志活字排版缺少行书体的空白，遍邀全国书法家试笔。当时，有40多位书法家参与竞争。作品都隐去了作者的名字，广泛征求读者意见。经过评比投票，任政行书“熔铸百家，妙成一体”一举中标。从此，“任政体”被全国各大报刊和中央电视台采用。以后，又作为“书写标准模本”进入全国规范的电脑字库，深入千家万户。

　　目前，中文毛笔字库，至少有30多种。自任政首开先河之后，启功体、刘炳森隶书直到目前的(徐)静蕾体都可在电脑字库中找到。处处留心皆学问，鉴藏也必须跟上形势的发展。

　　类似的例子还很多。一方镌刻新魏体(1950年后才正式面世)砚铭红丝砚被当作清初文物在交易；一只刻有刘墉[微博]诗句的文字笔筒，就一定是刘墉自用过的笔筒吗？鉴定者若没有深厚的文字书法功底，打眼就在所难免。所以，文字书法在文物鉴定中的作用，往往至关重要。真伪之间，往往就取决于这文字书法上。但是，中国有五千年的文明史，书法史也已有三千多年，要完全掌握，谈何容易？我积数十年经验教训，总结以下四条陋见，意在抛砖引玉，就教同道。

　　一、有款求真，无款求善。

　　藏界均知：壶以字贵，砚以铭珍。大凡藏品，最好带款，有款比无款更利于考证和鉴定，更能体现藏品的文物价值和文化价值。凡有款识，必以文字书法呈现。藏品真伪与断代，也可由此入手。但是，事实上，许多带名款的文物，并不都是真品。不少老物件后加款总能迷惑不少行家。所以，有款求真，至关重要，关系到真与伪。征真征伪就在这文字书法上面。如刻有纪昀铭记的砚不少，是否真是纪晓岚手迹镌刻，很值得考究。首先，要弄清楚纪的书法风格，风格明显不对，就可以一票否定。如果字迹与纪的书法丝毫不差，也值得怀疑。很可能是制假者，从纪昀某书法作品上集字而成，故十分逼真。因为，即便让纪晓岚重复书写自己的字，也难得见一模一样，更何况铭刻都是二次创作。此外，还应区别竹木牙雕上的名人刻款，是人手工雕刻的，还是电脑雕刻的，后者扫描式深浅均匀。

　　再说字画的鉴定，行家都知道，仿画易，仿款难。因为一个人的气质和学养都反映在他的字里行间，甚至反映到每一笔一划上。若有上款，必须弄清楚作者与上款人的关系、交情深浅。书画家的名款不会一成不变，往往各个时期的签名都有所不同。只有掌握了它的规律，才能胸中有数。“无征不信，孤征不立。”“有一份证据说一份话。”今天，伪作水平更加高科技，电脑仿制的印章已不是难事，“双胞胎”字画更是常见。完全一模一样、丝毫不差的作品，一是灯箱制作，一是旧宣喷打，可在百倍放大镜下观看，高科技半印刷品加添墨、加印，最难鉴别，还须结合著录、材质等其他方面定夺。

　　无款求善。文物中无文字名款者也不少，那就要从形制、纹饰、材质、包浆等方面综合考虑。无名款的字画、古玩杂件，本色古旧，即使无款，也值得珍藏。如宋代佚名绘画就是例证。某些古玩商为利益驱动，添上名人款，识者认为老货新款，不识者以为拣漏，但始作俑者往往弄巧成拙，就在这文字书法上露了马脚。有道是：画得好不好看画面，题款好不好看学问。造假者多落穷款，因为款字越多，越容易出纰漏。所以，对那些落穷款的画，尤应小心。本来一方清代无边款挺好的老印，偏偏仿刻上吴昌硕边款，印风不同，拙劣的仿款，让人一望就是假货。边款不同于印面，磨也很麻烦。所以，无款求其善，倒也保持文物的本来面貌。

　　二、风格归类，排列比对。

　　字画历来是做假的重灾区，特别是古字画。将无名头、小名头的字画名款裁掉，添上中大名头的名款，是画商惯用伎俩。但必须风格相似，风格迥然不同的，明眼人一看就能识破。鉴定也是同理。无论书法，还是绘画，首先时代风格要对。风格不对，一票否决；当然，一个书画家一生中各个时期的风格可能略有变化，但用笔习惯不会轻易改变，风格定形后也很难改变。然后，再深入下一步，排列比对，仔细甄别。我们看看专家对黄庭坚《砥柱铭》的鉴定过程，就是这样的。首先确定风格对不对，然后根据作品创作时间，找出作者同时段的作品。当然，还需要鉴定者占有丰富的文献资料。将要鉴定的这件作品放到这一时段中去，如果这一年份缺少作品，可以向前后年段延伸，找到类似的作品，将它们排列比对。因为一个书法家风格的变化总有一个渐进过程，一年或几年内不可能有很大的变化，字形可以不同，用笔习惯却是基本不变的。如王羲之的《兰亭序》二十个“之”字形态各不相同，但仔细研究他点划上的用笔还是一致的。这种细腻微小的区别，只有本身书画造诣深的鉴定家才能体悟出来，这就是书画家和书画评论家出身的鉴定家鉴定书画的优势所在。

　　三、掌握标准，鉴定笔迹

　　无论是字画还是陶瓷，有了标准件或标准器，鉴定起来就会相对容易一些。可以将要鉴定的东西向标准器上靠，靠上了就对。高古的东西由于实物稀少，甚至缺无，孤证难立，争议就多。所以就得谨慎点，存疑待考为好，如果有了标准件就好办多了。董其昌在蜡笺纸上书写的作品，他的每一点每一划，从起笔到运笔到收笔，藏锋、露锋、初入纸下笔时的轻重、徐疾、粗细以及墨色的浓淡变化，整个字的运笔过程和轨迹清晰可见。仔细研究和掌握了每个书画家用笔的特点和规律，并将这种标准件输入脑海里，那么以后遇到相关作品就胸中有数了。公安部门的笔迹鉴定，就是这样做的。将标准笔迹相关数据输入电脑鉴定仪，与待鉴定样本进行一致性的重叠比对。当然，前提必需有标准件。十多年前，舒同作品的真伪争论即是通过笔迹鉴定下来的。

　　四、简化文字，谨慎考证。

　　一块元代金牌，就为一个“号”字的简体真伪，险些与这些文物失之交臂。所以，文字简化史很有必要了解，不要一见到简化字，就认为是建国后的东西。史实表明，中国文字的发展历来都是俗体与正体并行，有时民间通行的俗字一经厘定，便成为正体。特别在字体产生变化的朝代尤为明显。如1965年郭沫若与高二适关于“兰亭辨”的那件书法史论公案。汉时碑铭均用隶书，此风影响到晋，此为正体，但不能因此否认晋时无行书。其实，有些简体字在晋时石刻上就开始出现。如“瘗鹤铭”中的“仙”字。此后唐人写经及碑版中均见到异体字，俗字，甚至讹字。写本中尤多。宋版书中也有(如浙江刻本《重雕足本鉴诫录》)。该书中就出现了不少俗体字。如体、乱、宝、国、弃、无、声、礼、数、灯、忻、断、迁、与、尽、楼、虫、献、炉、朴、学、举等等。此后元刻本中也有。明初南京城墙的砖文看到简体字则更多。除上面提到简体字以外，又多了刘、窑、时、邹、实、万、寿、庐、调、粮、砖、号等等。清代时晋、岩、争、厘、杰、断、异、宁均已出现。所以在古籍和书札中出现类似的简体字，应谨慎对待，不要轻易否定。古代知识分子中，有炫博心理的人也不少，喜欢写异体字，如同今天有些书家爱写繁体字一样(港、澳、台除外)，有意卖弄学问。不过，每个时代都有这一时代的书写风格，即所谓的时代书风(包括印风)。当代仿品可说充斥市场，屡见不鲜。但书法的造假远没有达到乱真的水平，包括高仿品在内。人们都知道，学五年的画后，可以画出像样的画来，而学五年的书法，离写好字还相距甚远。所以，景德镇绘画高手不少，而书法高手极少，即使珠山八友的名款也仿不像。我见过有仿手同时仿几个名家的落款，但都是一个模样，破绽百出。现代书家繁体字因不常写，很松垮、不协调，甚至笔顺错误。当代人浮滑、心态浮躁、急功近利之心表露在书法上，硬笔书写味重，字多张牙舞爪，浅薄相显露无疑。所以，稍有书法功底的鉴定家，一眼就能识别。

　　涉及文字书法鉴定的学问很广，还有避讳字、通假字的识别、书体源流与沿革、中国书法史、印刷史、篆刻史等方面的知识。可以说，不识古文大、小篆，就无法辨认印章；不识草书，收藏字画、信札就很困难。包括瓷玉、杂项，皆可推而论之。总之，一句话，文字书法在收藏鉴定中的关键作用毋庸置疑，有意深造者当从“小学”(文字学)开始，或许是一条捷径。

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