对于书画的鉴赏，历来是一项艰巨的工作，尤其是鉴定中国古代书画，更是举世闻名的“老大难”。香港学者林霄提出了“以笔迹学方法重鉴祝允明”设想，并付诸于实践，取得了很好的效果。林霄说，“祝允明大概是500年来被误读最深的伟大书法家。晚明赝品泛滥，‘俗手’的伪作误导了人们对他的历史评价。”困难虽然很多，但林霄很有信心，“现今时代比历史上任何一个时候都有利于重新清理历史疑案。因为图像资料丰富，有许多古代艺术家的作品可以也需要重新鉴定，祝允明就是其中一位。”
　　关于祝允明的书法真迹标准，台湾学者傅申先生在《祝允明问题》一文中使用了三种建立真迹标准的方法：第一，祝允明作品有同时代人的题跋，且书于同一张纸上，或有同时代人的骑缝章。当然，同时代人的笔迹当无疑义。第二，祝允明的题跋，题写在其他人的作品之上，并且前后有同时代人题跋互为印证，而且是书写在同一张纸上，或者有同时代人的骑缝章钤于另纸之间。第三，有同时代人所刻的碑帖为辅证。
　　在此基础上，林霄又加上第四种方法，当发现有两件以上作品不同，却有着几乎相同的跋文、署款，并且相同的书写日期，此必有一伪或者皆伪，以书法水平高者，而且题款内容与实际状况相符者为真迹，有不相符之“硬伤”者为伪迹。伪书的确认，同时也反证了真迹。
　　林霄为我们描述了“笔迹鉴定学”的工作步骤：第一步，鉴定作品纸张、笔墨是否符合时代标准；第二步，鉴定书写内容是否符合文学性以及描述的真实性；第三步，检视书法的布局章法、书写速度是否与标准相符，并检验是否有伪装性笔迹；第四步，取待鉴定书法个别单字或字组，与标准件中“高价值特征字”进行比对。找出真伪两组标准的特征字，就可以判定部分待检视作品。 
　　孙  炜
 

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