北京匡时2011秋季艺术品拍卖会上，将有一件元人书法手卷亮相。宋元名迹传世罕见，此手卷为元代著名文臣阎复奉元成宗诏命作诗颂扬一代道教宗师张留孙为苍生祈福，众文人名士唱和的书法合卷，集书法艺术、文学与历史价值于一体，堪为国宝，首次现世，足以轰动藏界，引发各方关注。 

　　八米巨制，名家递藏，历七百载沧桑

　　阎复《大都崇真万寿宫瑞鹤诗》书法手卷，成书于1297-1299年间，卷乃有元代家之巽、张楧、牟应龙、方回、杜道坚五人应和，明代文征明、詹景凤、清代陆堇庭鉴藏印以及清毛顺甫跋一则。此手卷长达八米，蔚为大观，如此传世巨制甚为罕见。通篇分为序文和诗两部分，序为总论，述所作瑞鹤诗缘由，诗则七字一句，记叙细节，朗朗上口。

　　元朝自忽必烈定国号起，历十一帝不足百年，所留书画真迹甚为罕见。元初著名文人王鹗、王盤、徐世隆、李谦、阎复、元明善等十余人的作品占一半以上，而今他们的文集大都不复存在。阎复既为文坛名流，亦是元初重臣，并为“东平四杰”之一，他的书法大作能得以保存，可谓举世罕见、弥足珍贵。

　　《瑞鹤诗》手卷后五段元人题跋，都是围绕《瑞鹤诗》而作，其中家之巽、方回亦唱和，和其韵脚。在这两段题跋中都提到大涤高人章耕隐出示《大都崇真万寿宫瑞鹤诗》，似乎这件作品当时收藏于章耕隐处。章耕隐道号明素真冲妙法师，是元代书画大家赵孟頫的密友，并任职官署，道门内外咸敬重之。后赵孟頫奉召为张留孙撰写的《仁靖真人碑》碑文中，倪瓒的《张尊师祠醮感致瑞鹤》诗文中都有此卷事迹的相关记载。手卷诗文还与北宋徽宗的《瑞鹤图》形成完美对照，徽宗的御题跋文也与手卷内容如出一辙。此卷又经由明清两代名士文豪文征明、詹景凤、陆堇庭递藏。明末清初江南精鉴家顾复所著的《平生壮观》中也对此卷做过清晰明确的著录。在清末民初时，此卷被上海道台蔡乃煌收藏后，一直未现于世。此卷来历清楚、流传有序，从元代至今已历七百余载沧桑，几经辗转却依然保存完好，今首次现身匡时秋拍，可谓书法界、宗教文化界和收藏界的一大盛事。

　　一代宗师，祈福苍生；六位名士；唱和称颂

　　入元以来，文儒与道教的交往成为一种社会风气，文士和道士通过诗文互动，相互融合，使元代文化呈现新面貌。元初，作为南宋旧都的杭州，继续延续着江南文化重镇的地位，赵孟頫、家之巽、牟应龙等诸多江南名士与道教关系密切。因元大都对道教文化的诉求，张留孙开创了道教的支派玄教，深得皇室垂爱，敕封为“玄教宗师”，朝廷主办的大型祭祀、祈祷活动也多由他主持举行。但张留孙也与江南名流之间有紧密的联系，他就如江南道教首领历代天师在京的常驻代表，江南众多道派的不少事务，往往是通过他来解决，还曾两次拯救道教危机，可以说其在沟通江南道教与元室的关系方面起到了重要作用。

　　元人手卷的诗文序言和跋文详细说明了此件元代名迹的来龙去脉，这正好印证了元代道教与文人之间密切联系，对文化和历史文本做了重要的补充。据诗文介绍：元朝第二位皇帝元成宗即位第三年（1297年），两都及河东地区发生了严重的地震灾害，成宗于是命地位显赫的正一玄教宗师、元代道教关键性人物张留孙于玄教首脑机关崇真宫举行祭神仪式，祈祷苍生，数百只祥瑞仙鹤从天而降，翔落于中庭。成宗大喜，诏命集贤大学士中奉大夫阎复等作诗祝颂，诸位文坛名流唱和，共谱雄文伟章。祈福事件发生于元贞三年，而台湾东南大学顾敦钅柔 1968年的研究《元玄教宗师张留孙年表并序》并没有“元贞三年”这一条，此手卷的出现可谓弥补了年表之缺，填充了历史的空白。

　　这一件集合了元代朝野众多重要名家书法合卷，其包含名人之多，前所未有，反映了当时文人与道教交流密切的社会风尚，是难得的史料文献，具有重要的社会文化意义。诸位唱和文坛名流亦均是元代著名的诗人、诗论家，手卷中一直未曾现世的诗文内容无疑将为元代文学史再添锦绣一笔，对明年即将出版的中国社科院权威编集《全元诗》做了有效补充。

　　唱和名士墨迹罕有，堪为元代书风表率

　　《瑞鹤诗》手卷不仅是一件重要的历史文献、文学史文献，也是中国书法史上里程碑式的经典巨制，深刻影响了元代以来隶书风格。隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，也产生了众多风格，并留下大量石刻。张迁、乙瑛、曹全等碑，都是这一时期隶书的代表作。北齐和唐代也有一个隶书兴盛的时期，但是在唐朝之后隶书实际上就式微了。宋末元初，书画大家赵孟頫高举张复古的旗帜，而隶书则反映了当时书坛的“流行趋势”。

　　观此元人手卷，书法方整谨严、平静宁致，朴拙质美，隶书中渗入篆书结体，又以楷书笔法加蚕头雁尾，井然之中透出浓浓古意。这充分反映了元代书坛上的复古倾向及其成就，是后人研究隶书发展的珍贵实物资料。目前国内可见较早的元代隶书，是故宫博物院所藏元三家书中萧奭斗所作的第二段《无逸篇》。两幅作品气势笔法极为近似，基本是楷书的结构加上装饰化的蚕头雁尾。萧奭斗 的这种写法在当时已是惊世之作，而与肖奭斗 隶书《无逸篇》相比，阎复《瑞鹤诗》早之三四年，风头更胜一筹，风格特征一直影响到有明一代的隶书。

　　手卷中诸位唱和名士大都只有诗文内容留存于世，但墨迹却极为罕见。家之巽、牟应龙、杜道坚的墨宝遍寻不见，只有方回的墨迹在日本仅存一件，日本出版的文献《槐安居乐事》曾收录，但与此元人手卷中方回的诗文内容相比，丰富性远远不及。杜道坚官职很多，却将职位、姓名写于一行，这是元代书笺的特征，牟应龙与赵孟頫同出宋赵构皇家书体，厚而字坚，是明清之人无法仿效的。此手卷保存了众多元代文坛名流的墨宝，堪为见证元人书法遗风书史名作。

　　这件元人名迹的面世，不仅拾回书法史、文学史上一个遗失的剖面，也揭晓出一段宋元时期江南道教与皇族的深刻渊源，且集儒道之大成，价值之珍贵不言而喻。纵观十多年来的国内艺术品市场，元代隶书作品堪称凤毛麟角，揽如此众多亮点于一身者，更是难得一见。近几年，书法作品得到越来越多的关注，价格更是连创新高，在书法市场已经迈进亿元时代的今天，《瑞鹤诗》的此番亮相，必将再度掀起拍场中一片波澜。

　　阎复、家之巽、张楧、牟应龙、方回、杜道坚

　　元《崇真万寿宫瑞鹤诗唱和卷》

　　纸本手卷   31×832.5cm

　　著录：明顾复编著《平生壮观》。

　　备注：1、文征明、詹景凤、陆堇庭递藏。2、毛顺甫题跋。3、魏戫题签条。

　　专家述评

　　故宫博物院古书法部研究员 金运昌

　　按照我国现行的文物定级标准，元代名家墨迹皆属国家一级文物（相当于日本定级标准中的“国宝”）。何况《瑞鹤诗卷》六位作者，多于南宋（或金代），即已出仕、成名，他们合作的一件八米长卷，分量可想而知。巨眼藏家，应不交臂失之！

　　中国书法家协会研究部主任  刘恒

　　此卷隶书《瑞鹤诗》并序，全篇六百七十余字，可谓洋洋洒洒。其书法用笔稳健流畅，结体方整均衡，首尾六百余字而能气息完整，一字不苟。其中对隶书蚕头燕尾笔法运用娴熟而稳健，对于隶书某些特殊的结体方法和装饰性笔划的把握要理也十分和谐，因而在整体风格上具有一种古朴、静穆、雅致的意趣，从中可以感受到书写者在隶书上的精湛造诣和功力。

　　四川大学道教与宗教文化研究所教授、老子研究院院长 詹石窗

　　这幅书法长卷实际上是灵鹤瑞应的文化传播链条，它从一个侧面反映了道教在元代的兴盛以及朝廷对道教斋醮法事的高度重视。就目前所见，这应该是历史上有关道教斋醮法事瑞应的最长书法条幅，而那些风格各异的钤印则彰显了诸多文人、道士对张留孙领衔的崇真宫道教斋醮法事的积极回应。

　　附录：元《崇真万寿宫瑞鹤诗》唱和卷    作诗及唱和名士简介

　　阎 复（1236～1312）， 元代名臣，官至一品。字子靖，号静轩、静山。高唐人。曾出任翰林学士、浙西道肃政廉访使、集贤学士、中书平章政事等要职。卒后赠光禄大夫、大司徒、上柱国，封永国公，谥“文康”。曾向元武宗倡议，加封孔子“大成至圣文宣王”，对维护蒙古对中原汉地的统治起到了重要作用。他还是文坛名流，广交赵孟頫、袁桷等江南名士，与徐琰、李谦、孟祺4人，号“东平四杰”。
家之巽，元代著名诗人。前景定间(1260～1264年)进士。据《杭州府志》载，南宋末年他曾任临安府北厅通判(州府的副职长官)。寓吴兴(今浙江湖州)。

　　张楧(1260～1325)，字仲实，号菊存，钱塘（今浙江杭州）人。南宋名将张俊五世孙，牟巘之婿、牟应龙的妹夫。学古斋是其杭州文人聚会场所。与方回、戴表元、赵孟頫、陆文圭等交往密切。赵孟頫有作《送张仲实还杭州》。清嘉庆三年曾有《张楧诗》出版。
牟应龙(1247～1324)，字伯成,元吴兴(今属浙江)人。与宋末元初杰出的画家、书法家、诗人，如钱选、赵孟頫、王子中、肖子中、陈天逸、陈仲信、姚式等并称“吴兴八俊”。赵孟頫《杂书四帖·旬日帖》（致成甫宰公致政老兄）就是为致牟应龙之书札，“成甫”，即牟应龙。此札收于《赵孟頫杂书四帖》，藏于故宫博物院。　

　　方回（1227～1307），元朝著名诗人、诗论家 ，江西诗派殿军。字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。理宗景定三年（1262年）进士。长期寓居钱塘，著作《桐江诗集》流芳于世。与历史上著名诗人赵子昂交好，《桐江续集》卷24有方回“送赵子昂提调写金经”的长诗，可见他们相互之间的交情。

　　杜道坚（1237～1318），字处逸，宋末元初著名道士，号南谷子。当涂（今属安徽）人。宋度宗时（公元1265～1274），赐号辅教大师。元成宗大德七年（公元1303年），复授杭州路道录、教门高士。元仁宗皇庆元年（公元1312年），宣授“隆道冲真崇正真人”。杜道坚深研玄理，论道探玄，著有《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》等。赵孟頫曾为其撰写《隆道冲真崇正真人杜公碑》，文中谓“作揽古之楼于通玄（观），聚书数万卷，《道德》注疏何啻千家”。

　　北京匡时2011年秋季艺术品拍卖会                                            

　　会场二   13:00    古美术文献专场

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