日前，2011年9月2日，我国著名简帛书法家、北京简帛书法艺术研究院院长吴巍先生的简帛书法对联“春安夏泰  秋吉冬祥”获北京荣宝斋专家评审委员会的一致肯定，挂进了荣宝斋大堂，标价为8万元人民币。

　　荣宝斋是驰名中外的老字号，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光绪二十年（公元1894年），迄今已有300多年的历史。它坐落在北京市和平门外琉璃厂西街，是一座古色古香、雕梁画栋的高大仿古建筑，它是我国最著名、最顶尖的书画经营场所。

　　书画作品能否进入荣宝斋，是每位书画家一生中梦寐以求的追求。但作品进入荣宝斋，必须经过众多专家严格、独特而专业的评审。进入了荣宝斋，说明书画水平达到了一定的艺术高度，标志着您是领军人物，是艺术价值的风向标。目前我国有百万“书画家”、美院每年几万毕业生也想尽一切办法挤进荣宝斋，而荣宝斋就这么大。

　　对书画艺术大师的评定，正如我国著名收藏家、艺术鉴赏家刘文杰先生说：什么叫大师，他在一门学科、学问上能够开山立派的，就叫大师。如吴昌硕、齐白石、李可染等大师，就是在书画领域上形成了自己独特的艺术风格。

　　吴巍先生所研究简帛书法以其学术性、创新性而独立于我国书坛，开创了当代简帛书法的新天地，成为大师级人物。

　　学术性而言。吴巍先生潜心30年简帛书法研究，仔细琢磨每一个字的型与义，寻找每一个字的历史渊源。通过对马王堆帛书、里耶秦简牍、云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、龙岗秦简进行对比、研究，梳理出秦、汉简帛书法的艺术特点，并从人文角度进行积极探讨，将历史上没有出现过的简帛书体进行创造性的恢复、创新。特别对同一偏旁的文字，不同结构的字体寻找出编组文字的历史依据，毕竟，每一个字体的形成都有其历史轨迹。通过对不同字的型、义研究，不但寻找出简帛书体的历史出处，还发现中国书法发展由一个源头两条脉络的轨迹，即西周金文为源头，篆书和隶书分别是金文的两条脉络、两个流向，最终变为两个书法体系，隶书是与小篆分流发展的，而不是小篆的简化，马王堆帛书恰恰就是西周金文向隶书发展过程中的蜕变体。

　　2006年10月21日在深圳银湖举办的“马王堆帛书书法大字典”国家级专家研讨会上，来自海内外研究古文、简帛文献方面的专家、学者、教授一致认为吴巍先生的研究解开了几十年来我国书法界、古文字研究方面的众多迷团，他的研究成果填补了国内的空白，并称吴巍先生是简帛大家和古文字学家。

　　创新性而言。吴巍先生研究简帛书法，并非单纯书写某个简帛文字，而是怀着对社会的责任、对文化传承的责任，积极研究、探寻简帛书法发展的纵向历史渊源和横向字体结构。在日常研究秦汉简帛书法同时，吴巍先生还上溯甲骨文、金文，下探当代书家不同书体的艺术结构，吸取其艺术精髓。通过对历史批判性的扬弃，对每一种字体结构严谨的逻辑分析，使自己创新的简帛书法相比秦、汉简帛书法又有了更高的审美价值，从而形成了自己独特的艺术风格和艺术风貌。

　　刘文杰先生撰文“书苑奇葩”投书“人民网”，认为：吴昌硕写出古往今来最有审美价值的篆书；毛泽东写出古往今来最大气的草书；溥心畲写出古往今来，能够见到的最有审美价值的毛笔楷书；刘炳森写出古往今来最大气、厚重，最有碑感，最规范的隶书；吴巍写出了古往今来最有审美价值的简帛书。单论吴巍，功莫大焉！

　　的确，不同时代的书法有不同的艺术风格，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，笔者认为吴巍先生的“简帛书体”则“尚情”。这个“情”无论从整幅结构，还是字与字的参差避让，呼应顾盼，疏密聚散，大小偏正的单字笔法，吴巍先生的“简帛书体”无不透出比情感价值更为丰富“情”韵，那就是吴巍先生的气质和动人神采，以及意趣和情感倾向。

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