广东中翰清花拍卖有限公司位于素有“文化沙漠”之称的深圳，承蒙著名书家刘沫林先生十余年苦心经营，目前已经成长为南方地区文玩瓷杂的重要拍卖平台。公司每年定期推出“繁花似金”、“时空呢喃”、“清花岁月”三大艺术品专场。秋天，又是一年收获的时节，中翰清花经过近半年的耕耘，也迎来了“时空呢喃”的金秋大拍。

　　本次“时空呢喃”《文玩瓷杂》分场分成四个板块，共有158件拍品，囊括翡翠、白玉、田黄、寿山石、美酒、茗壶、陈年老茶、犀角、珍瓷、武士刀等，可以说是异彩纷呈，五光十色，包罗万象。我们希望通过把这众多的珍玩雅器集合在一起，不求数量，以精品化、艺术化、多样化来满足藏友们对艺术品的猎奇心理。艺术品是用来品味或赏玩的，只有沉湎于斯，方能感受其中滋味。或者如此精致的生活情怀，只存在于满腹经纶的才子隐士、名士大儒的逝去岁月中。但我们追慕先贤名流的怀古心里，时时萦绕在胸，引领我们去冥想、去追寻、去体会，这或许就是这场拍卖会《文玩瓷杂》所有作为的源流。

　　一、美玉如斯 君子之风

　　《礼记》曾有“君子比德如玉”，把玉人格化，进而演化出玉有“五德”、“九德”、“十一德”之说。《说文解字》释玉为“石之美者”，把一切美丽的石头都归为玉。同时总结玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，古人如此青睐玉器，其实，所有认知的根源还在于玉器自身体现出的特质。一玉在手，轻触细摸，淡淡的凉意，冰而不寒，温而不热；微微凑近观之，润泽细腻，似透未透；刚而不硬，润而不脆；深邃而可亲，高洁而不傲；确实让每一位拥有者感觉在和一位可亲可敬的君子交流、耳语。于我自己，每次看见这些小小的佩饰，眼前总会想起古人斯文之举，飘飘长衫，优雅淡然，不骄不躁，彬彬有礼。心里常服膺于这种君子之风，期待自己能有此等出尘之举。一块好玉，给人带来的不仅是美的享受，而是能让佩戴之人时时从这些充满内蕴的精灵身上体味出美好的德行，节制粗俗、不符礼节之举。长久的熏陶，能慢慢的内化一个人的性灵。我从不怀疑古人所说的“玉之有德”，于我之体会观想，我是能理解为什么古人常用玉器来敬天祭地，或以玉作为保护精血、魂魄的玉衣、玉塞；但颇让人惊讶的是，汉末魏晋时期，食玉成风，把玉磨碎，含英咀华，以获灵气，则是爱玉之风已达极盛。悠悠历史，传承千年，深入骨髓的文化基因亘古不变。到而今，愈演愈烈的佩玉时尚演绎的仍然是一样的情怀，而我们迷恋的仍是“遗世而独立”、“一骑绝尘”的风雅。“时空呢喃”的清爽秋日，45件各式玉石器物，仅需一举号牌，就能让你霎那诠释自己的君子之风。

文玩瓷杂004号拍品

文玩瓷杂013号拍品

文玩瓷杂018号拍品 

文玩瓷杂031号拍品

　　二、茗壶美酒 文人雅趣

　　中国的茶文化博大精深，早在唐代，陆羽就写有专门的品茶专著——《茶经》；宋元时期，“斗茶”之风盛行。为了适应斗茶的需要，还创烧了兔毫盏、贴花盏等；至明代，一种新型的茶具兴起，且在其后的数百年间风行不衰，这就是紫砂茗壶。茗壶因小巧雅致，深得文人士大夫的青睐。而正是由于文人的浸淫，让紫砂茗壶怀有一种挥之不去的文人情结。说起紫砂，脑海必有三五文人优哉游哉，挥扇当胸，闭目仰首，品茗享受之景。

　　与茶文化给人的雅致心境不同的是，酒文化则让人有几分狂热的畅想。如《水浒传》中梁山好汉动辄来上一整坛酒水，大口吃肉，大口喝酒。但这是野式的喝法，图的是一种畅快，而且喝的还是低度的米酒。真正的好酒还得品，在明代中后期白酒产生之后，高度酒促使酒友们小杯浅酌，对月吟诗，细品慢味。至此，美酒开始转到雅致的喝法，具有了诗意的情怀。

　　中翰清花秋拍，在文玩瓷杂中推出“茗壶美酒”版块，所包含的珍品茗壶、名酒佳酿、陈年茶叶等，均是一种雅致生活的寄托，我们试图以这种方式，引领朋友们参与到一种高雅的文化享乐中去，慢下来，用心去品味生活，乐在其中。

文玩瓷杂092号拍品

文玩瓷杂095号拍品 

文玩瓷杂109号拍品

文玩瓷杂107号拍品

　　三、御瓷流芳 仕人风尚         

　　皇家御用瓷器或许因源于宫廷，沾染了几许贵气。但数百年过去，笼罩于身上的光环慢慢散开，拨开历史的萦绕，展现在我们面前的其实是一种极致化的仕人情怀。宋、明、清三代，科举取仕，上至皇帝，下至朝丞，其实都是尊奉孔孟之道，但又夹杂几分释道思想，以“达则兼济天下，穷则独善其身”为准则，指导自己处世交游。这不，在各式带年号款的皇家瓷器中，我们可以看见“平升三级”、“一路连科”、“五子登科”、“独占鳌头”、“富贵白头”、“马上封侯”等代表文人仕者积极追求的纹饰；也能见“渔樵清话”、“江边独钓”、“山林悠游”、“东篱采菊”、“虎溪三笑”等作旷达脱俗之举的图文。其实，所有这些都是文人经学之士才能有的举动。试想，程咬金的三板斧能做此等文绉绉的诉求？鲁智深的大禅杖能受得了慢悠悠的雅致？恐怕就连《红楼梦》中的刘姥姥也嫌这规规整整的瓶瓶罐罐摆设让人不得自由！由此可知，要想品味汝窑的青瓷、宣德的青花、康熙的珐琅彩、乾隆的洋彩、甚至道光等朝的单色釉，非得自己肚子里有点文雅的气息而不可为。

文玩瓷杂069号拍品

文玩瓷杂070号拍品

　　此次“御瓷流芳”板块精选的40余件皇家珍瓷，除却汝窑以深邃的青釉引人情思之外，均为明清的官窑瓷器。每件都是极尽工巧之能事，或表达龙凤呈祥，或寓意福寿无边，或期望多子多福，反正一切能利用文气表达美好祈求的画面都被用于装饰瓷器。而这些精细的工艺珍品在当时也只有皇室或者朝臣能够享有，也最符合他们的审美思维。世事变迁，昔日仅见宫廷仕宦之家的官窑名品，如今也有飞入寻常百姓家的可能，我们期待有缘人的到来。

　　四、珍玩撷英 儒者密藏

　　说起珍玩，总有一种错觉，感觉非大雅之士不可触及。每念及此，眼前可见商周钟鼎彝器之浑厚、古穆；秦砖汉瓦之朴茂、苍凉；唐代三彩的流光溢美；宋代官窑的深邃典雅；乃至于明清各式工艺珍品的巧夺天工。但所有这些景象于我的理解，最后的归宿都落脚于长发纶巾、须发飘然、闲适品茗、引经据典的硕儒身上。此次《文玩瓷杂》“珍玩撷英”版块，我们遴选了日本的鎏金嵌银镶铜武士刀、唐代凤纹铜镜以及犀角牌饰、历代瓷珍40余件，每件都能引人作思古之情。或许，里面的哪件就曾经在某个著名的儒士之家秘藏。在此中，我们可见何朝宗的绿釉观音。淡雅宁静，低眉善目，细腻传神的举止，素雅均净的釉色，一望可知是密供之珍玩；另元代遗珍青花釉里红，青花发色淡雅，红釉纯正自然，纹饰堆塑而为，极其少见，必定也是哪位老儒士曾经秘藏于宝匣的心头之宝，不然如此遥遥七百载，怎能保持如此之完整?酗古幽情，历代传承，浸淫至每位文人儒士的骨髓。而每一件经由他们典藏的玩件，穿过历史的迷雾，就这么依然宁静、无声的站立于属于他们的位置，散发出无穷的魅力。

文玩瓷杂112号拍品 

文玩瓷杂113号拍品

　　中翰清花，一帮文人聚合的小天地，固守着一个被人称为“文化沙漠”的城市，依然故我的走着自己的路，演绎着别样的文人情怀。

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