有人用“疯狂的石头”来形容当下的玉石收藏狂热，但对玉文化有着深入研究与思考的民间收藏家田玉武认为，玉石收藏最重要的是传承文化。

　　·据考古资料显示，距今8000年前，先民们便已制作和使用玉器。悠悠数千载，玉一直伴随着中国人的生活，它寄托着代代中国人最美好的情感。玉文化成为中华民族传统文化中重要的组成部分。

　　·“以玉事神为礼”、“以玉比德”，玉从传统的生产工具走向精神境界，经历了从文明起源标志物到中华传统美德载体的演化过程。

　　·玉器收藏近年来急剧升温，但是，综观玉收藏现象，一个误区不容忽视：大多数人并不了解玉文化。卖家大多停留在夸奖自己的玉好而索要天价，而买家藏玉也多抱有如炒股的心理，期待赚上一大笔钱。于是，玉收藏市场出现了一些不正常的现象：聚财造假、漫天要价等。

　　·君子藏玉，意在规范自己，传承后人。收藏玉最重要的是传承文化、传承文明。

　　用“狂热”这个词来形容目前的玉石收藏市场状况，并不为过。如今在沈阳的各个古玩市场，甚至在各珠宝商场，玉器买卖都占有很大的比例。据省收藏家协会专家介绍，现今全省藏玉者至少有几十万人。

　　伴随着玉收藏热，玉石市场的玉石价格正在迅速攀升，有人甚至用“疯狂的石头”来形容它。在我省的古玩市场，甚至出现了一块玉石卖家要到了上亿元的天价。

　　玉石价格疯涨的背后，除了玉石本身价值、投资渠道多元外，疯狂炒作也是其中的一个重要因素。狂热于经济利益，一些人收藏玉石甚至走入了非理性的歧路，完全忘了玉石投资的文化追求。

　　我们究竟该以什么样的态度来收藏玉?玉石到底承载了怎样的文化含量?玉收藏最重要的是传承什么?

　　在盘锦市，有这样一位民间玉收藏者，他从上世纪70年代开始收藏并研究玉，对玉文化有深入的研究与思考，曾受邀到中央电视台以及四川、山东、新疆、内蒙古等地演讲。在接受记者采访时，他谈到了玉文化、玉与德以及当下的玉收藏等，他的一番独特见解，也许能给当下的玉收藏市场带来些启示与思考。

　　1、玉收藏市场误区

　　把收藏玉看成像炒股票

　　盘锦市的这位民间收藏玉者叫田玉武，在接受记者采访时他先讲述了最近所经历的一件事情

　　一辆银灰色的轿车停在了田玉武的家门前，来人搬下了一块足有五六十斤重的石头，红色的外皮，甚是好看。来访者对田玉武说：“田先生，烦劳您了，这是我刚刚花了2万元钱买的玉石，卖主说这是和田玉仔料，已经给几个专家看了，他们都说是真货，可是，一说价格他们就都不信了，我心里也没底了。听说您对玉有研究，请给看一看。 ”

　　田玉武接过石头，仔细端详：如果这块石头果真是和田玉，按照现在的市值，没有五六百万是根本买不下来的。 2万元，这不相当于白给吗?

　　田玉武拿起高倍放大镜，往玉石所开的“天窗”处照去：1角钱硬币大小的洞内，约5毫米厚的玉石温润通透，无论是从其表面的颜色还是从其密度看，都与和田玉别无二致。

　　“从表面上确实看不出什么破绽，给我两天时间再细看看。 ”田玉武彻夜未眠，他用放大镜对着玉石仔细地研究揣摩。“我的放大镜无意间对在了"天窗"的边沿上，发现有气泡，就觉得不对劲。”

　　骗局露出了“破绽”。“后来我发现这块石头的"天窗"，是后镶嵌进去的一块和田玉仔料，其他部分，那就是一块普通的大理岩玉。 ”

　　造假者可谓费尽心力，这次“鉴宝”经历令田玉武感慨万千。

　　田玉武说，现今的玉收藏市场已经出现了不太正常的现象，比如聚财造假、漫天要价等。

　　他说，他不反对把收藏玉作为投资的这种取向，“玉是不可再生的珍贵东西，但是，如果把收藏玉看成像炒股票似的就不可取了。 ”

　　他说，在当今的古玩市场，玉器买卖占有相当大的比例，有的人玩玉甚至到了疯狂的程度。综观今天的玉收藏现象，有个误区不容忽视：多数人并不了解玉文化。卖家大多停留在夸奖自己的玉好而索要天价，而买家藏玉也多抱有如炒股的心理，期待赚上一大笔钱。

　　他说，这种不正常的市场现象正在释放出警报的信号：我们为什么要收藏玉?

　　2、在悠长的岁月中

　　玉寄托了人们许多美好的情感

　　所谓收藏，简单地说，就是把有价值的东西收集、保存起来，传承下去。

　　据考古资料显示，距今8000年前，先民们便已制作和使用玉器。悠悠数千载，玉一直伴随着中国人的生活，它寄托着代代中国人最美好的情感。玉文化成为中华民族传统文化中重要的组成部分。

　　在世界上，没有一个国家的人像中国人这样钟爱玉、这样赏鉴玉石千年不衰。

　　田玉武说，他在上世纪70年代与玉结缘，如今对玉的喜爱达到了痴迷的程度。在他的眼里，玉是有生命、有神韵的器物，赏玉的过程，实质上就是一次次精神的守望。

　　但他说：“我还不算收藏家，财力不够，我只是愿意看玉，愿意研究玉文化。 ”

　　30余年的光阴里，田玉武对玉文化进行了深入的研究，那些杂糅着他独特感受的对玉文化的思考，感染了许多人。他曾受邀到中央电视台以及四川、山东、新疆、内蒙古等地演讲。

　　他曾经查阅 《辞源》、《辞海》，“关于玉的2000多个词条中，没有一条是贬义。比如亭亭玉立形容女子身材细长，玉树临风形容男士风度潇洒，琼楼玉宇形容富丽堂皇的建筑物，还有金车玉辇、玉液琼浆、玉尺量才等，都是褒义词。 ”

　　他曾到盘锦市的派出所调查过，“在盘锦，名字中带玉的人很多，比如，田玉文、刘玉田、张玉山等。 ”

　　每次出差，只要有时间他都要到古玩店或者古玩市场去看一看，由此见识了许多精美的玉器。他说：“玉是独一无二的，每一块玉以及不同的雕工，都赋予了它深刻的内涵，所以看起来特别有意思，特别有文化。 ”

　　他说，在悠长的岁月中，玉寄托了人们许多美好的情感。比如古人要去做官，父母会送给他一块玉石，上面雕刻一朵莲花，站落一只蜻蜓，这叫青莲图，而青莲就是清廉的谐音，寄托着父辈对孩子的期望。比如，表达对友人的祝福，送上一块雕有喜鹊报喜的玉石，借喜鹊登在梅花枝头寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”等。

　　3、玉石收藏的价值

　　和文化、精神连在了一起

　　在田玉武的讲述中，多次出现了“玉文明”、“玉文化”的概念。在他看来，玉之所以千百年为人所钟爱，是因为“这块石头与文化、精神连在了一起。 ”

　　玉最初是生产工具，“美石，最锋利，密度、质量都是石中佼者。 ”后来，历史进入了文明阶段，玉从原始的生产工具走向了精神境界。

　　他说：“玉怎么和石头分离的?玉文化是怎样形成的?这些年来我一直在研究。光是这个"玉"字，探讨起来就很有意思，在甲骨文里，王与玉是一个字，在远古时代，只有王公贵族、帝王身上佩玉，它是身份和地位的象征。 ”

　　田玉武又讲到了 “以玉事神为礼”、孔子的“君子比德于玉”。他说：“儒学中的 "不偏不倚"，做人外柔内刚，正好和玉的精神是一致的。 ”

　　玉可以规范人的行为，“过去，公子、小姐到7岁时就开始佩玉，行为、举止都受到规范。久而久之，公子、小姐的表现就和别人家的孩子不一样了，温文尔雅，落落大方。 ”

　　玉受到了历朝历代的尊崇和礼遇，在田玉武看来，“玉外圆内方、温润内敛，都属君子美德。而石之美声，则喻君子光明磊落。玉和人的生命一样，是自然天成的，世界上没有两块相同的玉，它的不可复制性，不可再生性，使它成为了珍品。 ”

　　田玉武说，玉承载着文明，亦承载着中华传统美德。玉文化是中华民族传统文化的重要组成部分，它应该弘扬开来，广为人知。

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