“翡翠玉斧”（资料图片）

良渚文化玉斧

龙陵发掘出土蓝晶石石斧

龙陵发掘出土蓝晶石石斧

　　作为一种颜色丰富多彩、透明度千变万化、质地多种多样的玉石或宝石，翡翠风靡全球宝玉石市场已过百年。迈入21世纪，深受中国传统玉文化影响的国人对翡翠的追捧愈加狂热了。与此相关的是，翡翠的历史源流也成了世界各国玉石学者争相讨论的热点话题。“博雅”版曾不止一次地探讨过翡翠的历史，即根据过往学者的研究成果，把中国有实物可考的缅甸翡翠应用历史锁定在明清。然而，自打一枚被称为“新石器时代的翡翠玉斧”在云南横空出世后，缅甸翡翠在中国的历史又变得扑朔迷离起来。这里，我们必须把这个话题说清楚，以免被那些无良商人抓住机会，制造出大把夏、商、周、汉的“古董翡翠”来。

　　北京大学考古文博学院教授、古玉专家赵朝洪先生表示：目前，真正有说服力的明代以前的翡翠实物在考古发掘中尚未发现。而中国科学院王春云博士近日在中山大学所做的一次名师讲座中，更是对这枚“新石器时代的翡翠玉斧”提出了强烈质疑，认为其“实为惊世骗局”。

　　“翡翠玉斧”暗藏重重玄机

　　谈这枚影响至今的“翡翠玉斧”，我们需要回顾一下其不平凡的历史。发现者曾在专业媒体上发文，声称他是从腾冲一个翡翠商号的毛石堆里挑选出几块“斧头”形状的翡翠毛料，经鉴定后认为是“新石器晚期到青铜器早期的翡翠玉斧”，堪称“翡翠鼻祖”。

　　发现者如此介绍：该玉斧翡翠经过了云南省文物鉴定委员会的专家鉴定，石器时代的鉴定结论就是出自这几位专司文物鉴定的专家之手！于是乎，这块毛料便成了彻底改写翡翠历史的“实物证明”了。缅甸翡翠在中国的历史由人们普遍认可的四五百年一下子就延长了近三千年，跳到了遥远的新石器时代。这个“发现”和这样的“鉴定结果”如果真实可靠，那么其对于翡翠历史这个国际热点课题的研究来说，意义将是十分巨大的。在媒体从业人员有意无意的推动下，快捷、高效的现代电子媒体迅速将这块云南“翡翠玉斧”的新闻传遍了文物、考古、历史、时尚等诸多专业媒体，尽管人们对于“翡翠玉斧”的“发现”所持的态度还是将信将疑。

　　这是块翡翠毛料应该没有问题，因为发现者曾经将其送交云南珠宝检测中心鉴定。但是这块斧头形状的毛料，怎么成了历史文物而且历史长到可以贴上“新石器晚期到青铜器早期”的标签呢？

　　我们知道，缅北翡翠位于亲敦江上游的雾露河河谷之中。这条云遮雾罩、神秘莫测的河谷就是令无数人魂牵梦萦、享誉世界的“翡翠谷”。翡翠谷中的翡翠毛料静静地躺在河谷里，或者侧身在河谷的底层之下，已经沉睡了至少数千万年。难道在三四千年前，尚处于蛮荒的“原始人”真的就开始利用这种毛料来制作玉斧器具、建立翡翠文化了吗？

　　在近日举办的中山大学“岭南翡翠论坛”的学术演讲中，长期致力于翡翠自然历史研究的王春云博士认为这枚“翡翠玉斧”的鉴定结果存在严重的问题，理由是：

　　该“翡翠玉斧”没有考古遗址和考古出土记录，是发现者一人在腾冲一个翡翠商号的毛料堆里发现的，而且发现的还不止这一块(实际上有若干块)；

　　该“翡翠玉斧”没有任何磨制的迹象，没有斧头必须具备的刃部特征——既没有单面刃，也没有双面刃，更没有刃部必具的尖锐锋芒。因为如果是磨制、切削而成，毛料的皮壳必然磨损，内部玉料定可以纤毫毕现，而我们能够看到的却只是一块被石皮包裹得严严实实的毛料。除了毛料上部被人工切擦出来几个很小的绿色窗口之外，整个毛料皮壳基本完整无损；

　　该“翡翠玉斧”没有任何使用痕迹。而鉴定报告称“远古人类磨制和使用的痕迹清晰自然”，实际是该毛料在搬运和储藏过程中所发生的自然损耗；

　　该“翡翠玉斧”端部没有捆绑、系带的凹槽或者穿孔，因此实际上无法像大汶口文化玉斧、良渚文化玉钺或者良渚文化玉斧一样能够派上实用的目的，所以当然也就不可能有使用痕迹出现。

　　基于以上理由，王春云对于云南省文物鉴定委员会给出的鉴定结论——“新石器晚期到青铜器早期的翡翠玉斧”表示了强烈质疑：“文物鉴定结论并没有指明其用到了什么现代的科学鉴定方法。云南珠宝检测中心鉴定该毛料为冰种籽料翡翠，但该结论对于毛料是否具有文物性质却并无帮助。因此，该‘翡翠玉斧’只是形状像斧头、实际上仅是翡翠商人等待出售的一块现代毛料而已，根本就不是古人所使用的真正的斧头。至于鉴定报告所说‘与此形制相似的石斧，在滇西地区的保山、德宏均有发现，时代大致在新石器时代晚期到青铜器早期’，则更是扯淡，并没有任何依据。”

　　无独有偶，与这块“翡翠玉斧”骗局类似的还有一个20年前的翻版：1988年，在与腾冲相邻的龙陵县曾经发掘出两件玉斧和一件玉钺，云南的考古文博界和地质珠宝界普遍认为这些玉斧的材料就是硬玉，就是缅甸硬玉在新石器时代输入中国内地的物证。这个“普遍”的认识在2005年经由故宫博物院前副院长杨伯达组织人员进行科学鉴定，被证明是完全错误的。

　　为此，记者采访了北京大学考古文博学院教授、古玉专家赵朝洪先生，他说：“大汶口和大地湾等遗址中都曾发现过‘硬玉’，有人也说是翡翠，但原料来源说不清楚，且珠宝学家对其材质亦不认可。目前，真正有说服力的明代以前的翡翠实物在考古发掘中尚未发现，但并不代表没有。”虽然缅甸翡翠输入中国的历史仍然没有最终的定论，国际上很多研究小组的竞赛还在继续进行中，但是王春云博士认为：缅甸翡翠输入中国的历史肯定超过了人们普遍认为的明清。至于其时代上限，稳妥的结论当是在汉代以后。

　　和氏璧材质莫名变翡翠

　　或许是受这枚“新石器时代的翡翠玉斧”的启发，某媒体近日以“历史上最著名的一次赌石——赌去了卞和两条腿：说的就是和氏璧”为题，报道了在郑州上演的翡翠赌石，“有人一刀下去，700元变成了28万；也有人花了6万，只买了一块普通石头”。“赌石也就赌石，跟和氏璧有啥关系？”《破解国魂和氏璧之谜》的作者王春云说，“翡翠赌石是因为风化皮壳阻挡，买主与卖主都无法知道翡翠内中详情和价值，但买主和卖主有一个共同的认识前提，就是赌的肯定是块翡翠！2700年前的和氏璧是这样的吗？我们看到的史籍介绍是：楚厉王、楚武王的玉人所出‘证书’为石，至楚文王的玉人才出证书证明为玉、美玉或者宝玉。所以，和氏璧鉴定根本不是价值高低的问题，而是材质是不是宝玉、鉴定走不走眼的问题。”

　　不仅如此，随着西安世界园艺博览会的开幕，有商家仿照2008年“奥运玉玺”和2010年“世博玉玺”的商业操作，乘机推出用“和田玉”雕刻、镶嵌黄金和钻石的“世园玉玺”。玉玺也就玉玺吧，可非得要拉上和氏璧雕刻传国玉玺的名头来。“我在两部科学著作中已经用历史的、训诂的和文献的诸多方面的证据，反复证明了和氏璧和传国玉玺是中国历史上彼此并列的、互相独立的两件国宝，二者至少在北魏时期前，并无任何关联。商家如此不顾前人学术发现，进行商业炒作，是对历史事实不负责任。”王春云说。

　　关于和氏璧的材质问题，本报“博雅”版曾于2010年9月25日专门撰文，指出“和氏璧并非翡翠雕琢——缅甸翡翠进入中国仅四五百年，故称两千年前的和氏璧是翡翠雕琢而成属无稽之谈”。该报道连续5天荣登人民网专业频道每日十大热点新闻排行榜。事实上，这篇文章彻底排除了和氏璧的材质是翡翠的可能性。

　　翡翠并非缅甸特产

　　需要强调的是：翡翠并不是人们通常认为的只有上缅甸地区才出产，而翡翠文化也不是只有中国才有。

　　距今4000年前的欧洲新石器时代，欧洲大陆甚至远到英国本土已经有了翡翠应用和翡翠文化，新石器时代至铜器时代的欧洲先民已经用翡翠制作玉斧一类的仪礼用具和饰物了。但是在文明时代来临后，这种文化很快消失。

　　距今3500年前，美洲大陆中部的奥尔默克印第安文明中，翡翠已经被广泛用来制作面具、神像、礼器和饰物。这种翡翠文化经过扎波特卡文明、尼科雅文明、特奥提华坎文明以至于著名的玛雅文明，一直延续到阿兹特克文明被西班牙殖民者消灭时为止。

　　日本文明从距今3000年前的石器时代开始就以日本本土新泻地区出产的翡翠制作了勾玉、枣玉与管玉等仪礼用玉。这种传统经过距今2500年前的绳文时代，到距今2000年前的古坟时代，一直延续到距今1800年前的弥生时代。更有甚者，日本的翡翠大约在汉代还跨过海峡，传入朝鲜，并越过朝鲜半岛传入中国东北的吉林等地。

　　说起来，缅甸翡翠属于世界翡翠文化的“后来者”，但它却是异军突起、后来居上，对中华玉文化发展产生深远影响。这是因为缅甸翡翠具有质量最好、产量最大、价值最高等优点。

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