今天的我们在许多方面远远的超越了古人,但在精神与文化上我们却是更多地仰望古人,文学是,绘画是,书法亦是。近年来,古代书法市场持续升温,清代名人书法可谓是一字千金;然而对于明代书法,我们的认识还只是冰山一角,管中窥豹。幸有匡时开拓在前,在10秋拍“古代书法专场”中,王铎的四件作品成交价过亿元,轰动世人。现2011匡时春拍主推的“明代书法专场”,每一件书法作品后面都是一段佳话,一种记忆,让我们细细品味明朝那些字儿。
有明一代帖学大盛,大师辈出,专场王铎、文徵明等人的精品力作,多为权威出版或名家旧藏,十分难得;晚明书法四大名家“邢、张、董、米”的传世名品熠熠生辉。一批“五柳堂”明人书札专辑收入的吴宽、石谿等近四十家明人手札,都是只闻其名不见其面的精品之作。
王铎(1592-1652) 草书临谢安帖
绫本立轴 1651 年作
239×52cm
出版:1、村上三岛编《王铎书法·条幅编》P228-231,日本二玄社,1979 年。
2、《中国书法全集62·王铎》P563,荣宝斋出版社,1993 年。
3、《墨迹大观·王铎》P149,上海人民美术出版社,1994 年。
4、《王铎书法全集》卷五P1590,河南美术出版社,2001 年。
5、《王铎书画编年图目》P240,文物出版社2004 年。
王铎《草书临王羲之帖》作于康熙辛卯年(1651),时年王铎60岁,此时的王铎书法已经渐入佳境,下笔如有神。《草书临谢安帖》被日本二玄社、文物出版社、荣宝斋出版社、河南美术出版社等国内外多家出版机构的出版物所收录,亦为一件王铎的传世名作,行笔流畅简洁,结字奇特丰满,笔力坚定雄强,章法茂密。
邢侗《草书临阁帖》和米万钟《草书题画诗轴》皆为谢稚柳题签条,韩蘧飞旧藏。作为明末四大家之一的邢侗书法雄强恣肆,临古人草书,却有着自己的独特面貌;米万钟《草书题画诗轴》尺幅巨大,甚为罕见,笔力抗鼎,线条有篆籒之气,饱满圆厚,堪称米氏传世力作。
《永乐大典》的总编撰官,明初大儒解缙的传世作品极为少见,民国张伯英鉴藏并题签条的解缙《草书七言诗》为其“连绵草”书法的精品,可以想见其人之风流。
匡时09秋张瑞图《草书般若心经卷》拍出了1131万元人民币的世界纪录,而不到半年后的10春拍,张瑞图的《草书诗评卷》以1450万元人民币落锤,刷新了09秋的成交纪录,创下了张瑞图个人单件拍品的世界纪录。此件《草书后赤壁赋》是张瑞图中年时期的作品,用笔清爽果敢,1980年曾被日本二玄社单行本出版,为后世学书之人提供了绝好的学习范本。
文徵明(1470-1559) 行书《北山移文》卷
纸本手卷 1557 年作
本幅:50×588cm 题跋:50×116.5cm
著录:《剑华楼书画录》卷上P12,台湾大中书局,1971 年。
备注:项子京鉴藏并题跋。
民国时珂罗版单行本出版的文徵明《还家志喜诗卷》,曾为美国著名收藏家王季迁先生的藏品。卷尾有一代书画大家溥心畬先生以及当代著名书画鉴赏家黄君寔先生的题跋,不容小觑。此件作品在曾07年就拍出了683万的高价,今又重返市场,值得我们期待。
傅山(1606-1684) 草书七言诗
绫本立轴
199×50cm
丰坊作为明代著名的书法家、藏书家,书法作品市场流通较少,又有名人鉴藏并题跋的作品更是罕见,由吴昌硕题引首、李瑞清题签条的丰坊《草书自作诗卷》可见丰氏书法之大成;“吴中四才子”之一的祝允明《草书美人赋》有著名书画鉴定家徐邦达先生题引首并跋尾、鉴定家苏庚春题跋;黄道周《草书五言诗》也是一件不可多得的精品;傅山的《草书七言诗轴》更是傅山狂放不羁风格的绝美诠释。
除了以上经典作品之外,还有“五柳堂”旧藏明贤书札,人物众多,内容丰富,流传有序,极具文献资料、书法艺术、文物收藏价值。“五柳堂”为民国时期陶贞白先生的斋号,陶氏家族在民国时期是江南世胄,收藏颇丰,其旧藏明清名贤书翰名扬海外。陶氏后将藏品携至台湾,于1954年选择部分出版问世,由于右任先生题签条、胡适先生等作序言,影印流传。
吴宽(1435-1504) 虞文靖公帖
纸本镜心
30.5×50.5cm
出版: 珂罗版本《明代名人书札》
图4,文雅堂,2002 年。
备注:项元汴鉴藏。
“五柳堂”所藏明清尺牍多至800余通,今仅存明季名贤尺牍48位作者共68通手札,专场征得了其中的近四十通,可谓是得其收藏的十之八九。吴宽《虞文靖公帖》扬鲜于枢抑赵孟頫的见识,反映了书风遭变期的艺术观点,为书法史增添宝贵的资料。在另一通《尝观帖》中髡残重艺不重名,批评“贵耳贱目,今古同病”,见识颇高,在今天仍有借鉴意义。
胡适先生曾在《五柳堂藏明清名人手札》的序言中说道:“信札是传记的原料,传记是历史的来源。故保存和收藏古人的墨迹,其功用即是为史学家保存最可靠的史料”。由此可见收藏保存名人信札是很有必要的,也是历史的的使命,因为收藏在某种意义上说,收藏的不是书画本身,而是收藏这一段历史与文化;且作品又经名人的收藏和鉴赏,没有真伪的争论。