明 “大明永乐年施”观音

款识：“大明永乐年施”，明永乐（1403－1424）。

整高：23.6cm。

　　佛教的传播离不开佛像，从西汉晚期到东汉初年，一直至今天，佛像雕塑艺术品，都以造型生动活泼，形象传神逼真，精美的佛像不仅具有宗教意义、更是颇具收藏价值的艺术品。明代是西藏佛教艺术发展史上的一个高峰，永乐（1403—4124），其间宫廷制作了大量的鎏金铜像造像，因其工艺精湛，艺术价值极高，堪称明代佛造像的巅峰，具有极高的历史和艺术价值。

　　“大明永乐年施”款佛像：此尊“大明永乐年施”款佛像头戴多瓣式花冠；面相方圆，高鼻薄唇，眼睑微开，作下视状；大耳挂铛，垂承至肩；短颈宽肩，刚柔相兼，帔帛飘柔；表情端庄，形象秀丽；身体两侧均敷出莲花上缘至双肩，体态曼妙多姿。整件作品制作精良，铸刻细腻，造型典雅。10－12世纪的尼泊尔佛教造像中保留了较多此种形象，受其影响在藏传佛教中也可见到这样的形象。

北宋 靖康款官制十两金锭

重：367g

　　靖康款官制十两金锭：此金锭为犹太籍著名收藏家斯蒂文1935年来华旅行时在扬州购得，1962年转由美籍华人国际著名钱币收藏家黄思贤收藏。此金锭从其款识及图案上看，确认为北宋末年的官造金锭，这种形制在宋代金锭中是仅见的，亦是其出身官家的旁证。此类金锭的造型影响了后世，元代官方亦是大量采用此类锭形制作了官方金锭、银锭，成为传于后世的“元宝”。靖康时宋金战事惨烈，此金锭当是输往扬州前线的犒军饷金。

　　私款铜香炉：私款即指私家铸款，是当时官宦人家或富人自用的款识。此种铜炉一般是孤品，亦有后仿。“深柳堂”款铜香炉——炉身呈褐色，色泽细腻，包浆丰厚，底三足凸立，整炉铜质、皮色俱佳，炉腹呈荷花状，寓意吉祥。深柳堂，位置在南京城内东南，现址为淮海路35号，是江苏省文物保护单位。深柳堂不仅是居士读书和工作的地方，也是居士平时会见朋友故交、门人弟子的场所。“天华洁雨”款铜香炉——炉桥耳鼓腹，三乳足，表面金棕色，大小金片洒于炉身，富贵而庄重。“洒金”亦称“贴金”，于器物成型后二次加工工艺，开光之后的香炉，多以洒金为记。“深柳书堂”款铜香炉——清代冲天耳铜香炉，侈口对称立双冲天耳，束颈鼓腹，三乳足凸立，整器包浆丰厚自然，铸造考究，铜质、皮色均属上乘之作。冲天耳，寓意对上天之敬，王室贵族多用于神案祭祀。

清 荷花铜香炉

款识：深柳堂 径：14.7cm 高：10.3cm

清 桥耳洒金铜香炉

款识：天华洁雨 径：23cm 高：16.5cm

清 冲天耳铜香炉

款识：深柳书堂 径：20cm 高：12cm

　　螭龙凤纹犀角杯：此犀角杯系用亚洲火犀所制，整体仿青铜器造型，七条螭龙蟠曲有力，顾盼有致，尤其难得的是在杯口两只螭凤纹样特别，与七只螭龙遥相呼应寓意龙凤呈祥，杯底刻一卧鹿寓意福禄到底。

　　二甲传胪犀角杯：此作品施艺巧妙，刀法娴熟，栩栩如生，是为佳制。芦苇叶只用廖廖几笔勾成，线条流畅有力，茎脉毕现，表现出一派生机勃勃的力量和细致的生活情趣。杯口雕两蟹螃，其一游离于杯沿，安静安祥，蟹殻的棱角沟壑惟妙惟肖，蟹眼外突，活灵活现，身侧八脚肢节清晰。其二躲藏于芦苇底下，身前大鳌高高举起，伺机而动，不但充满生机，而且最微妙的细节也毫发毕现。二甲传胪是指，“两次通过科举考试，得到君王的赐赏。”同时也寓意大富贵之征兆。

清 螭龙凤纹犀角杯

口径：14.5cm 重：250克

　　刘海渡江竹节臂搁：臂搁上窄下宽，呈覆瓦式，雕竹节形，有四矮足。正面素工，背面为刘海渡江图，景色空明澹远，人物刻画极细，气韵十足。
　　“寿松堂”款紫砂乐莨壶：此件乐莨壶是唐云先生生前最喜爱的一把紫砂壶，常置于画案上，以便把玩。壶身素面，胎质细腻，色泽沈穆，器形饱满，造型端庄，制作精良，反映了当时文人高雅的品位和审美情趣。著录：《中国陶瓷·宜兴紫砂》图23，上海人民美术出版社1989年版。

清早期 二甲传胪犀角杯

高：7.2cm 口径：12.7cm 重：132g

清乾隆嘉庆间 紫砂乐莨壶

款识：“寿松堂”。

著录：《中国陶瓷 宜兴紫砂》图23，上海人民美术出版社1989年版。

说明：唐云先生珍藏。

高：12.7cm 口径：6.6cm

清 刘海渡江竹节臂搁

高：18.2cm

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　　枷楠香木浮雕双龙八宝云蝠纹箱：全器精选上等沉香材料雕制，呈规整的长方形，天盖地式，用料宽裕，顿显其得天独厚之处。此器工艺精良，构思巧妙，雕工精湛、刀法娴熟，存世甚少，极其难得。器盒顶面雕暗八仙云纹。暗八仙为道教图案。“暗八仙”又可称为“道家八宝”，区别于佛家的“佛家八宝”，它是指八仙所持的八种法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表万能的法术。器盒正面雕海水江崖云龙纹，龙纹凶猛，气势恢宏。威猛矫健的五爪正龙图样设计，在清宫造办处的艺匠们精卓雕琢下，构图得以精凝传神地呈现，其高浮雕技法将正面腾龙立体活现，配合流云飞舞连绵不绝及江崖海水激荡汹涌的强烈动感，充分表露皇帝的权力与威信，皇家风范至尊无上。

　　竹根雕鹿：鹿在中国人的心目中是瑞兽，鹿与“禄”谐音，天禄永昌、福禄寿喜皆寓意富贵吉祥。此竹雕鹿颇具乾隆时期画家“郎士宁”的写实风格，染色象牙座山石水浪寓意“福海寿山”。此仙鹿昂首挺胸，造型逼真，圆转流畅，作典雅秀美之姿。鹿身毛发细腻，鹿之眉以细密的阴刻线表示，双目突出，鼻、口之雕极富肌理之感，双耳及角紧贴于头部后侧。此竹雕鹿摆件，既富竹雕秀丽之美，又集象牙典雅之气，亦具情态活泼灵动之趣，构思巧妙，造型别致，颇具收藏价值。

　　沉香随形刻天然木桩形笔筒：此笔筒用上等沉香木所制，香气浓郁，造型古朴。筒内大漆已有断纹开片，乃历数百年之物，原配黄花梨座，线条流畅，古拙实乃文房佳器。

　　竹雕云樵山人款笔筒：邓渭，字得璜，号云憔山人，竹刻家邓孚嘉之子，擅长刻竹和治印。竹刻工薄地阳文，又善刻行楷，字迹秀丽，为乾隆朝嘉定竹器刻字第一高手。

　　竹雕太白醉酒：李白身穿长袍卧于以奇石迭错而成的石床之上，他眯着双眼，朦胧虚醉的眼神中含着高傲之气，五咎清须，面戴微笑，一手撑着酒瓮，一手抱于膝盖，神情依然自得。此器工匠以寥寥数刀似不甚经意，把酒仙李白高傲、豪放潇洒之气表露无遗。

清 乾隆 枷楠香木浮雕双龙八宝云蝠纹箱

长：38.8cm 宽：21cm 高：16cm

明 竹雕太白醉酒

高：6.5cm 连座高：9cm

明 沉香随形刻天然木桩形笔 筒（原配黄花梨座）

高：15.5cm 连座高：17.2cm

清 竹雕云樵山人款笔筒

高：13cm 径：6.1cm

清 竹雕鹿（原配象牙座）

款识：春亭。

高：23cm 连座高：28cm

　　清代宫廷玉器，无论在选材、加工、雕刻都达到玉器发展的顶峰，而清代玉器制作的鼎盛时代便是乾隆期。

　　白玉寿字纹龙图壶：清乾隆上品白玉制万寿壶，玉质润泽，器型端庄，柄与盖用玉链相连，卓显精致。壶身雕饰龙纹与“寿”字，为乾隆御用的万寿壶，万里挑一。此壶借鉴上古青铜器为艺术蓝本，巧妙嫁接古青铜制品华丽高贵的精神气质，溶入匠人对作品的个性理解，使作品的形、器、用、达到高度和谐。

　　明代兽纽玉印：印文“已共身心要约定”，面呈长方形，纽做高浮雕瑞兽造型，瑞兽呈蹲踞状，回首直视，兽身浅雕如意云纹饰，瑞兽寓意着太平盛世，福禄双全。此件玉印小巧精致，为旧金山玉器收藏家山姆·伯恩斯坦藏品，不可多得。出版：《Collecting Chinese Seals》。此印文选自全唐诗白居易的《遣怀》：“羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。已共身心要约定，穷通生死不惊忙。”

　　玛瑙笔架山：此笔架山精雕巧作，一面为古朴茂盛的苍松，以竹和灵芝作美化，另一面为双鹤争山石，构成笔架山，把玩其中，难以释手。

　　紫檀百宝嵌花鸟盒：盒以紫檀制作，长方形，有盖，盖面凸边微隆，上嵌花鸟图形。以褐色木制树干，此器用螺钿、染牙、孔雀石、青金石、大漆、椰殻等料，采用百宝嵌工艺制成。

　　红木座石罄：罄形仿青铜器型，音质清脆，原配红木座，造型古朴，寓意甚远。罄，原是古代的一种乐器 原是古代贵族用来演奏的一件极据收藏价值的稀有器物。古时人们传说的【吉庆有余】---就是由此演变而来的，后来也被人们视为吉庆文房案头的摆件。

明 玉印

旧金山玉器收藏家山姆 伯恩斯坦藏品。

出版：《Collecting Chinese Seals》。

3×2.5cm

清 玛瑙巧雕笔架山

10×6.5cm

乾隆 白玉寿字纹龙图壶

高：21cm

清 紫檀百宝嵌花鸟盒

24.2cm×14.4cm×10cm

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