泉州素有“世界宗教博物馆”之称，由于它是中国最早的对外贸易口岸之一，长期以来，来此从事贸易的海外客商，纷纷在这里建立自己的宗教活动场所。而古树名木则以他们特有的绿意装扮这座古城。今天，我们向大家介绍老城区历史文化资源的古刹庙宇和老城区现存的古树。
泉州文化多元性的最佳见证
老城区是古城的核心地带，大量古代宗教活动场所保存在这里，因此也保留着最多遗迹。寺庙古刹是老城区历史文化资源中阵容庞大的一支，在44处各级文物保护单位中，寺庙以及和寺庙紧密相关的史迹就有20处，还有10处虽然没有列入保护级别，但至今保存完好的庙宇铺境10处。
有人说，在泉州最能感受到多元文化交融，这无疑跟老城区形形色色的宗教寺庙有关。老城区现存的宗教遗迹，既有道教、佛教、伊斯兰教、基督教几大宗教，又有妈祖信仰、关帝信仰、吴真信仰、王爷信仰等。
古泉州宗教文化虽然多种多样，但各种信教群众长期和睦相处，互不排斥、互相尊重，成为美谈，也成为世界罕见的奇迹，说明了泉州海纳百川，兼容并包的人文性格。
这种多元性从很多细节可以看出来。在开元寺里，还留有当年各个宗教互相渗透的痕迹，大殿基座上有精美的狮身人面像，据说，这应该是最经典的印度教图案。“儒、道、释”文化互相渗透，也是一大特点，有些寺庙把佛、道、乡土神一起奉祀，各自拥有不少信教群众,让中外文化界人士称奇。还有，在泉州一条街道上，可以并存不同的宗教寺庙，却不妨碍各自香火繁盛。在市区南俊路周边有元妙观、承天寺、铜佛寺；在涂门街文庙、清净寺、关帝庙相互间隔不过百米。
无形资源更有价值
唐、宋时是泉州佛、道教兴盛时期，寺庙宫观兴建众多，气势宏伟，建筑艺术精湛。1000多年来，泉州相继建造了各种寺庙宫观数以千计。这些寺庙宫观，成为文人墨客雅集以及广大信教和不信教群众朝拜礼敬或游玩观赏的地方。1000多年来，这些寺庙宫观不仅在泉州民间影响深广，而且伴随着时间的推移及泉州人口向海外、港澳台的迁徙与繁衍，泉州众多的寺庙宫观也不断分炉而出，从而在海内外产生很大的影响。
作为老城区历史文化资源的重要组成部分，寺庙古刹的价值远不止有形的建筑本身。在这些地方，还造就了许多著名的宗教人士和专家学者，不少高僧、高道受到朝廷的荣誉封号，他们许多著作成为珍贵的宗教典籍。每座寺庙留存的碑刻、匾额、楹联、诗词琳琅满目，美不胜收。总之，众多寺庙古刹承载的丰富多彩的泉州宗教文化，是构成泉州历史文化名城的重要内涵之一。
绿意生机中的古城历史
一座古城如果只剩下“砖瓦垣壁”，那不能不说是一种悲哀。一个人一生的故事，只能持续一个世纪。而一棵古树的故事却可以持续几个世纪甚至上千年。
古树名木，不仅是一道风景，更为古城城市增添灵性。泉州中心市区已审核公布的古树名木共计近500株。1983年，泉州市公布市区第一批古树名木120株，到了2000年公布市第二批古树名木234株。另外，2004年3月至2007年8月，泉州市园林局组织在泉州中心市区规划区开展了第三批古树名木的普查工作，此次调查摸底的古树名木有167株，其中古树107株，名木26株，后续资源34株。
人的故事有正传野史之分，树的故事也有正史逸事之别，老城区的古树名木就用他们生命的绿意演绎着不同的传奇故事。开元寺千年寿星古桑、文庙护法百年古榕、北门街那棵350岁的和巴金先生有一段渊源的古榕、新华路370多岁的白兰花“祖爷”，以及清源山上那两棵紧紧合抱在一起的重阳木和古榕，都藏着一个个非凡的故事。
寺庙
●开元寺
游人到泉州是不能不去开元寺的。寺中的东西塔是泉州的城市标志。在闽南，开元寺当属非常大的佛教寺庙了。在古朴的大殿前，两排千年古树枝繁叶茂，这份碧绿延续了10多个世纪。大殿上香火鼎盛，香客云集。
这座建于唐代的古刹，建筑中轴由紫云屏、山门、拜庭、大雄宝殿、戒坛、藏经阁组成。大殿称为百柱殿，斗拱雕刻“飞天乐伎”，月台前有狮子和人面狮身的印度教石刻。藏经阁内有宋版、元版、明刻本以及历代收藏的经书27000余册，有的是国内仅见的孤本。
●府文庙
坐落于中山路泮宫内。这座始建于唐代，迁移于北宋兴国年间的庙宇是中国江南诸省最大的文庙建筑群。府文庙主体建筑大成殿是典型的宋代重檐式结构，以48根石柱承托，正面有6根浮雕盘龙檐柱，大成门与金声、玉振门3门联为一体。文庙内及周边原有乡贤名宦专祠20多座，现在尚存有庄际昌、蔡清等4座祠。
●清净寺
又名“圣友寺”，是全国现存最古老的一座具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。主体建筑由门楼、奉天坛、明善堂构成。寺内有明永乐年间颁发的保护穆斯林《赦谕》碑一方。
●通淮关岳庙
在泉州民间俗称“关帝庙”，主祀关羽、岳飞。关帝庙的始建年代已经不可考，现在知道的是明代嘉靖年间长史李一德曾经重修过，后来屡次重修扩建，发展到今天的规模。庙宇坐北朝南，为三进庙宇结构。整座建筑装饰有精美的木雕、石雕、泥雕，富丽堂皇，还存有许多名人石刻和匾额。
●元妙观
史建于西晋，是泉州最早的道教宫观，初名白云庙，位于现东街关东巷新府口。元妙观前殿祀元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，后殿祀玉皇大帝。元代后改称元妙观，一直沿袭至今。元妙观规制恢宏，由露庭、前殿、后殿、两廊构成，建筑群完整，雕刻精美。
●白耇（gǒu）庙（白狗庙）
在市区中山北路模范巷内，又名“白狗庙”。这座不大的庙堂很特别，它供奉的是一尊白狗塑像。几百年来，长年香火缭绕。
上世纪末，在泉州地面发现了“世家坑”和涂门街的“世家古厝”，古锡兰王子因国内发生“宫廷政变”而滞留泉州的故事为人们所熟知。自此复国无望的王子，在当时“政府”的许可下定居于泉州，他的子孙取了一个中国的姓氏“世”字。经有关专家对世家历史的研究考证，才大概了解这“白耇庙”中的白狗的来历。据称是因为这只白狗，救过锡兰王子一命，死后被王子后裔建庙祭祀，并取了个文雅的名字“白耇庙”。
●天后宫
位于鲤城区天后路。始建于南宋庆元二年，宫内奉祀妈祖，是目前世界上年代最早、规格最高、保护最完好，传播天后信仰最广泛的一座天后宫。大殿为闽南传统的重檐歇山式屋顶，建筑恢宏富丽，建筑内浮雕有“鲤鱼化龙”、“八骏云火”等图案。寝殿也保留有明初建筑风格，还有一对印度教十六角形石柱。
古树
●寿星千年古桑
树种：桑树树龄：1300多年
树址：泉州鲤城区西街开元寺
开元寺有一棵1300多年历史的桑树，这可谓是老城区古树中的明星了。传说中它还开过美丽的白莲花。
史书上记载，现在开元寺所在的位置原本是一片桑园，大唐盛世的时候，这里被改建成了开元寺，只有这一棵桑树被留了下来，现在它也是世界上最古老的桑树。1936年，桑树曾被雷劈开，主干被分成了好几部分，但每部分都好像一棵单独的树继续生长，透过绿油油的桑叶，人们仿佛能感觉到一股神奇的生命力在枝叶间流动。
●文庙护法百年古榕
树种：榕树树龄：300多年
树址：泉州市鲤城区中山路泮宫内文庙
泉州文庙大成殿两侧的两棵榕树已有300年历史，它们就像文庙的左右护法默默地守护着文庙。对于榕树来说，六七十年是一个坎，如果没有保护好，它很容易死去。如今这两棵“护法榕树”在人们的细心保护下仍然生机勃勃，主干上衍生出的许多小根须也都牢牢扎进土里。
●弥陀“天侣”共生树
树种：重阳木和榕树树龄：300多年树址：清源山弥陀岩
查遍植物名谱，很难找到“天侣树”这个奇特的树名，但是，在泉州清源山弥陀岩旁，却长着一株耸立云天的“天侣”树。“天侣”树不是一株树，而是重阳木和榕树相依为命的共生树，它们树干合而为一，树枝纵横交错，树叶参差，宛如一对天生伴侣，挺立在峰峦中。所以也有人称它们为“夫妻树”，民间传说认为它们是陈三五娘的化身。
重阳木属大戟科，榕树属桑科。这两个截然不同的树种，按生态学的观点，由于互争阳光、水分、养料与空间，是会相互“绞杀”的，但在泉州，它们却化干戈为玉帛，这可谓生态学上的一大奇观。一些植物学家多年观察、研究，也没有完全解开这个谜。
●黎大古榕树
树种：榕树树龄：350多岁树址：黎明大学旧校址
这是一颗有350多年树龄的古榕树，现在在一墙之隔的泉州市实验小学内，还有一棵姊妹树。
种植这棵树时泉州处于明末清初时期，郑成功抗清复明，泉州湾发生了一次8级大地震，这棵树都经历过。上个世纪，年轻的巴金曾经在黎大生活，在这棵树下和泉州许多青年谈文学、谈人生。若干年后，成为中国文坛巨匠的巴金，把这棵古榕树写进他的文章里。
●起死回生重阳木
树种：重阳木树龄：500多岁树址：市政府大门外
七八年前，这棵重阳木所在的沟片区进行改造，因为路面往下挖，这棵老树的根系露出地面1米多，根部四周都被钢筋混凝土封死，因根系通水通气不畅，一两年后树身开始出现枯枝败叶。
四季常青的重阳木出现这种状况，很快就引起了园林部门的关注。2000年，泉州市园林部门敲开了这棵重阳木根系四周密封的混凝土，重筑树池，做了隔水透气设施，并对土壤进行改良，培上园林种植土。经过有效救护，这棵重阳木很快又恢复了勃勃生机。
重阳木，别名红桐、茄冬、水红木，株高可达15米，喜欢温暖湿润的气候。听说它的种子含油量约30%%，油有香味，还能食用。而它的木质坚硬，是很不错的建筑用材。据资料记载，泉州最年长的重阳木在泉港涂岭镇，树龄已高达2000年。
●“祖爷爷”级的白兰花
树种：白兰树龄：370岁左右树址：培元中学西南侧
在市区培元中学西南侧、开元社区孝感巷旁，有一棵370多岁的白兰花，高20多米，据说也是泉州年纪最大的白兰花。从前一到开花的季节，巷子就特别热闹，附近的居民赶来摘下一串串的白兰花。学校砌起了围墙后，居民就很少到这棵白兰花周边游玩了。这些年，因为树上有枯枝，每逢台风来时，社区干部都要来看看，确定安全才放心。
白兰花，别名白兰、缅桂，木兰科，含笑属，厄瓜多尔国花，开白色花，在南方是良好的行道树和庭园绿化树种，北方多为盆栽。花期5到9个月，多不结果，其花朵可作胸花、头饰。这株“祖爷爷”级的白兰花是谁种下的，至今无人知晓。
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