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《百家讲坛》说收藏 马未都为什么受热捧?
http://www.socang.com 时间:2008-03-17 [字体: ]



    马未都,观复古典艺术博物馆创办人及现任馆长。从上世纪80年代开始收藏中国古代器物,至上世纪90年代,收藏已具规模,陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品逾千件。1992年他的《马说陶瓷》一书,被许多读者视为传统文化的启蒙读物;专著还有《明清笔筒》、《中国古代门窗》等,目前致力于中国古代家具艺术的研究和整理。

    元青花《鬼谷下山图》罐在伦敦佳士德拍卖出1568.8万英镑,细心读者略一折合,可抵人民币约2.3亿元,说来不免令人惊异。这是乙酉年间一件大事,可知中国文物在世界地位不凡,也知我们祖先留给世间的文明颇值得称颂。观复博物馆马未都先生为纪念此事,特意按此罐形制仿烧12只“鬼谷下山”罐分送友朋,并在观复博物馆设酒会,也为“鬼谷”之外添了可资一聊的话题。

    两年后,马未都先生在“百家讲坛”说收藏,正为应和“盛世兴收藏”之热潮。据说中国目前约有七千万人有玩物嗜好,马先生尤以明清瓷器与家具收藏见著,当不乏崇尚者,受到追捧与欢迎也是时代所需。马未都所谈文物,本无完整体系可作参考,全靠他自己将其联系起来,这颇不容易,亦极见功力。《马未都说收藏·家具篇》由“百家讲坛”整理而成书,分十讲约十万余字,配相关彩色实物图片约一百九十二帧穿插文字间,颇感悦目。是书开本宽敞,版式舒朗,便于摊开桌前或握卷膝上。此“马未都说收藏”系列,分家具篇、陶瓷篇(上、下册)、杂项篇三种共四册,目前只此“家具篇”出版,以谈“交椅、床榻、椅凳、桌案、柜架、屏几”为主,兼谈“用材、辨伪、沿革”,重点还在明清两代。作者在书前《自序》里说:“我们了解历史一般通过两个途径——文献及证物。文献的局限在于执笔者的主观倾向,以及后来人的修饰,因此不能客观真实地再现历史。证物不言,却能真实地诉说其文化背景,描述成因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标,汇成进程图表。”这便是文物收藏极其重要的因素,或视为文化意义也未尝不可,与作者在书后《结束语》中“与古人对话,与文化同行”大抵有着共同趣味。按马先生对史上“五次收藏热”划分,计:第一次为北宋时期、第二次是晚明时期、第三次当在康乾盛世、第四次则是晚清至民国初期、第五次则是当今。

    《马未都说收藏》的讲授,有从容平静的气度,颇显温和,慧语迭出,见识甚佳。书中第二讲《床前明月——交椅》篇,谈古人起居方式,对惯常唐诗注解里说李白诗“床前明月光”句里所述之床,提出新的解释:“李白诗中的‘床’,不是我们今天睡觉的床,而是一个马扎,古称‘胡床’。”原因在于我们是席地而坐的民族。此语一出即引发许多人出来反对,但那些反对的言论说不出多少有证据的理由。若依证物来说,我颇相信马先生所言,毕竟他从文物角度作有考证,列有事实,并非空口说白话,姑且将此当成马氏一家之言亦无不可。此亦文物鉴定之道,借此当知马未都对古代名物考据,多以留心文物为取证,细致明察。书中在讲述典故的同时,亦谈有许多马先生自己访求文物的故事,成功抑或失败的情节叙述得跌宕有致,目的只在授给观众或读者收藏法则,读来大有趣味。

    马未都用文物佐证历史观点,顺手拿出例证表述,作得通俗灵活。譬如所举晚明时期江千里的螺钿、时大彬的紫砂、黄应光的版刻、方于鲁的制墨、陆子冈的玉牌、张鸣岐的手炉这些用个人名字来命名产品,未曾受到应有保护,全无资本主义萌芽时期的品牌意识,致使创造文化和艺术不能得到有效保护,未能实现品牌的资产效应:“这就是那道李约瑟难题,为什么资本主义未在中国诞生的一个基础原因:中国人不大注重无形的东西,不注重个人创造。而资本主义的一个特征就是注重个人创造,要把个人无形的东西变成有形的资产,这才能使资本主义迅速发展起来。”此论很有道理,也很可玩味。毕竟直到今天我们才开始意识到知识产权之重要,虽竭力保护却结果仍不能尽如人意。此观点经由文物表述,可称马先生的学识特色,也算文物收藏的“鬼谷下山”吧。(扬子晚报 杨小洲)

  马未都:免费未必是尊重文化 说说博物馆免费

    从开始设想办博物馆已15个年头了。总的感觉是文化环境越来越好,文化的需求已成为具体。

    我记得上世纪80年代参观博物馆门可罗雀,社会的热点不在于此。上世纪90年代也不行,有活动时热闹一天,然后依然故我。今天百姓对博物馆的需求是真实的,没有应付,不是发的票,是花钱买的票。

    观复博物馆地处郊区,附近也没标志性建筑,不好找。但每天仍有许多热情观众,甚至有的不远千里,一睹为快。这让人感动。我办博物馆之初,许多朋友都认为我疯了,没事找事,放着舒心的日子不过,净自寻烦恼。的确办一件前所未有的事情,烦恼一定也是前所未有的。回头一想,一切都属正常。

    从今年起全国博物馆免费开放,这宣告了我们国家已进入传统文化的消费时代。

    我们对传统文化的态度,一百多年来比较恶劣,否定加批判,折腾惨了,至今还没缓上气来。这些年,由于经济的高速发展,国人懵懵懂懂地发现传统文化还是有很多可爱之处,于是博物馆就成了香饽饽。

    博物馆收了半个世纪的票决定不收了。免费表明了国家乐观的态度。省了进门钱的观众,一定乐不可支;但对于静心修身养性的观众,免费可能成为另一场灾难。首先是展出环境因不堪重负,质量会下降。博物馆的免费不是简简单单开门了事,随之的服务需要大量的人力物力,我们今天大部分博物馆的服务已不能算好,免费以后,由于主人的心理原因作祟,我猜想质量下降是必然。

    我们历史上吃过冒进的亏。“大跃进”,“人民公社”,现已成为社会学的研究题目。每一次冒进,吃亏的总是老百姓。今天的免费参观,对于重点博物馆,我想是冒进了,其后果免费一周即可显现。杭州是全国率先实行免费参观博物馆的城市。不免费时,其博物馆环境优雅,我时常欣然前往;可免费后,人声鼎沸,像个影院,许多附近的居民,在大厅内天天做甩手操,闲聊瞎侃,最后导致馆方少开灯关空调,异味扑鼻。免费不一定是对文化的尊重,收费一定是对文化的尊重。免费也好,收费也罢,关键是此条政策是否适合国情。(北京日报 马未都)

《百家讲坛》趁热出书 马未都:只签售不鉴宝

  随着第一部分落幕,《百家讲坛》趁热推出马未都图书,包括家具上、下,瓷器和杂项共四本。在中关村图书大厦的签售活动一再改期,终于确定在3月22日举行——

  记者:说到书,您以前也出过关于收藏的书,这次出书和以往您的书有什么不同,是如何定位的?

  马未都:先出的是家具,分上、下两本,然后是瓷器和杂项两本一共四本书,这四本书出来呢,我觉得这书针对两种人。针对收藏的人应该是必读的书,因为过去没有人这么讲过收藏,都是就事论事,这烟灰缸什么时候有的,现在我讲的是香烟什么时候传入中国的,什么时候推广开了,推广者是谁,就是把背景给你讲清楚。让你更深地去理解,不是让你单纯理解文物的表面,而是要让你理解文物的内涵,这是对收藏界的人。第二对其他读者群,让他们了解文化的成因,我们拿证据来说话,为什么这个文物是这样的,当时怎么形成的,更多了解文化背景。

  记者:《百家讲坛》的易中天,于丹,签售时都出现过万头攒动的场面,您对您这本书签售时有什么期待吗?万一有人现场拿一东西让您鉴赏怎么办?

  马未都:我估计肯定会有这样的人,但是我肯定看不了,那么多人排队呢。我计划就不现场签字了,我设计了一个签章,直接盖,这章很复杂,我前面写了两句话,然后是签名,最后是年月日。于丹俩字才7画,完全可以当一个字去写,要是我那么签,她签一万字我就只能签三千。我觉得我签售没有那么多人,但也不会没人,当时于丹的书属于那种不分老幼都喜欢的,我这个必须是要对收藏有点感悟的人才会感兴趣。

  记者:您在讲课的时候也出现过一些争议,那这些争议在书中有所修改或解释吗?

  马未都:没有,还是按着我讲的来。其实书中的内容只比讲课多,不比讲课少,如果按文字量计,书的量大概多出了一倍吧,一本书大概十几万字左右。而我们上课就只是一个几页纸的提纲。

  记者:当时您刚上《百家讲坛》时采访您,您说上这个节目是和制片人一拍即合,但是总觉得这个答案有点“官方”,今天见面了,您能告诉我您为什么会上《百家讲坛》这个节目吗?

  马未都:第一是现在社会时机特别好,收藏热也热了这么多年了,需要有人来点拨,我觉得如果将来社会能看清楚这个地方是个拐点的话,或者说这个地方应该是个标志。头十年老百姓关注这个就是为了挣钱,我今天希望老百姓可以把部分的目光集中到文化上来,你可以赚钱,但是你要多关注文化,不能老说这东西多少钱,要说这东西是怎么来的。要关注这些事,我觉得社会开始有这个需求。

  第二个层面是我自己,我觉得有我这种表述能力的人,没有。我也别太谦虚了,像我这样的在全国找不出另外一个人去,一是对文物自身极为熟悉,二是对收藏十分熟悉,第三呢,我还能说会道,能“白话”,全国保证你找不到第二个人,我为什么说无可替代,我真不怕有个人和我一块说,这人真讲不过我去。

  从我的角度讲我应该再早点讲最好,但是那时社会不承认,要是再往前推5年到8年,我说得还好。人的表述能力40岁到50岁最好,我现在就一大堆毛病,吃字,措辞也不太好。我现在做这些首先要考虑大众,比如10年之后我再弄就比较学术了,我就可以不像现在这样只考虑观众了。

  记者:现在有人说《百家讲坛》处在一个尴尬的境地,好老师不多,以前火的现在又多次回来讲课,您作为一个亲经者,怎么看待这个现象?

  马未都:《百家讲坛》自开播以来出现了两个怪人,一个是我,一个是纪连海,纪连海是一个中学教师,他们认为你上去怎么也要是大学老师吧。而我是上《百家讲坛》之前知名度最高的,开始他们比较质疑我,你算什么?《百家讲坛》要的是既要有知识,又要善于表达,还要老少通吃。我的优势就在于我的专业极为特殊,无可替代,你说找一个博物馆的人出来,他过不去这关,找一古董商他没法讲知识。《百家讲坛》也挺难的,火也挺难的,上了好几百人了,真正能火的就几个。

  其实《百家讲坛》现在的人不火我觉得是缺乏幽默感,观众跟你没利害关系,又不是说听完你这个能领一个文凭,你讲得不好听遥控器一分钟就换台了。

  记者:平时除了在博物馆帮人鉴赏宝贝,参加各项节目,您还干点什么?还去淘宝吗?

  马未都:现在经济社会,什么都是拿钱就买,基本没有捡漏这一说了。我其实推了好多节目,我今年就是想把《百家讲坛》这事做好。这事是一个献丑的事,你一上台行不行谁都看得见,百姓没人跟你客气,你要保证你的上课质量,这对我来说比较苦。再一个就是出书,我希望书的质量好,这对我比较重要,因为书是“落”下来的。我觉得书比电视还要重要的原因是书你随时可以翻,我们这代人还是觉得书是最重要的。还有就是其他一直想出的书,也该踏下心来给写了。总之,今年是和书干上了。(北京日报 刘畅)

  收藏之外的马未都:我曾经很厌恶说教

   我从小是在说教环境中长大的,因而曾经很厌恶说教。小时候听惯了翻来覆去一些似是而非的道理,没有大人真正把人生道理、社会道理讲述给你,所以开始活得很空泛。曾经在CCTV做一档教育节目时,家长说现在孩子不现实,理想太大,我就乐了。我告诉他们,与他们同龄时,我理想是“解放全人类,让红旗插遍地球的每一角落”。

    本来应该说些轻松的话题,但不知哪根筋被拨动了,竟成了“说教”。回过头看看,第一感受是自己老了,急于传授人生经验,也不管别人爱听不爱听。其实,我的人生信条“自信、坚强、认真、宽容”曾多次跟朋友聊过,也好为人师地给后辈人讲过,有时还真是苦口婆心。说教的本义就是宗教不厌其烦地宣传教义。

    古人说,人生不如意事十之八九。儿子一人在外读书情绪低落时,我常用这句话开导他,希望他能正确认知这个世界,正确了解人生。

    多数的时候,他是不理解我这个爹的苦口婆心。在他的眼中,这个世界是平面的,不是立体的,他所看到的纷杂的世界不过是舞台上的一块幕布,而且还是第一道幕布。

    这就是成年人与未成年人的心智差距。这个差距通过学习,通过历练,尤其跌了跟头之后,会逐渐缩小,甚至超越。因此,我们为什么要学习就有了答案。

    年轻不听年长者的话属正常。我小时候就特有主意,不算听话,凡事爱怀疑。因为怀疑,才走上收藏之路,才用一个又一个历史的证物来证明历史的真实。

    我们无论年长年幼,都应该相信历史的真实,相信前人的经验。我们今天之所以活得比古人有质量,是经验传授的结果。人类摆脱野蛮之日,就一直在不懈地摸索一条文明之路,至今仍不知终点。

    社会的复杂程度远远高于书本。自有文字以来,人类对人类的总结,一直保持在初级阶段,无法僭越。我们了解自身的优点太多,了解缺点太少,经常熟视无睹。

    我们民族之所以有精英,比如孔子,孟子,庄子,老子等等,只是因为他们凡事都比我们多想了一层,但仅这一层,就使他们看见了舞台最后一道天幕,绚丽而多彩。我们在古人睿智的思想下,时时感到自己的渺小,手足无措。我们为什么总是狭隘,而且心中难过?

    儿子后来说,你应该告诉我,人生如意事十之仅一二。这样比较好理解。

    他说的也有理。但残酷的现实里,人生如意事顶多有一二。别说凡人,过去就连皇帝都没奢望超过这一比例。

    一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达,或能够表达但不可能如愿时,他能够心平气和地对待,而不怨天尤人。(北京日报马未都)

  马未都:《百家讲坛》这活挺累人的

  近日,马未都在观复博物馆接受记者采访,谈起上《百家讲坛》的经历,他的体会就是累。

    FW:上《百家讲坛》的讲师前期都要先做提纲,听说您写了3000页?

    马未都:对,3000页。每讲提纲都有10到12页,每讲提纲折腾四五遍下来,有整整6包复印纸那么多。

    FW:这个过程中您最大的感受是什么?

    马未都:我觉得这个活挺累人的,当时我每个月得录六讲的内容,虽然我积累了很多东西,平时讲着玩没事,但上讲坛了,就得十分严谨,要去查很多资料。

    FW:在确定讲课内容上也感觉到累吗?

    马未都:是的,主要是知识点不好找。

    故事好讲,但最后很容易就变为如何收藏的老路子,这个节目的目的是让观众看到藏品背后的中国文化。因此,我就考虑如何用更多的知识点来支撑我的观点。

    FW:初次上节目,面对那么多人和摄像机,也会感觉累吧?

    马未都:这种累是由于怕和紧张引起的。其实我最怕的是录制现场的表,我常常讲了很久,一看,才过了10分钟,还得接着讲。

    其实,中间有段时间我的状态不好,观众可能看不出来。因为我语速很快,导播就常提醒我说慢一点,但一慢下来,我就不知该怎么讲了,反而更让我紧张。

    FW:您累到什么程度了?

    马未都:在《百家讲坛》上,你不知道你所面对的观众的知识背景。其中会有收藏知识为零分的观众,也许会有收藏知识为98分的观众,等于我是把这两种人都要往100分上拽。以前没觉得讲课有多累,《百家讲坛》46讲录完,我最后有点“崩盘”了。文/记者 郝洪捷


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