虽说不断求新出奇、挑战道德和习俗的禁忌是先锋艺术坚持的一贯姿态，但时下中国生产过剩的“行为艺术”却好像一些积压过期的库存商品，管你怎么吆喝也卖不出去。

　　在大众传媒的爆炒和主流意识形态的丑化下，“行为艺术”在当今中国先锋艺术的圈子中早已不是什么新的玩法，而且，自打DV新世代挟数码影像闪亮登场后，所谓“行为艺术“好像已经变成类似垃圾桶那样的藏污纳垢的地方了。网上、报刊上有关“行为艺术“活动的报道，大都和什么“三级艳星跳楼自杀”、“金喜善在观光电梯中不慎走光”、“某某歌舞厅上演色情人体表演”、“一少妇裸体陈尸床上，×市惊现变态色魔”之类诲淫诲盗、匪夷所思的社会新闻混在一起， “行为艺术”在当代艺术中的行情真是江河日下，人老珠黄。北京的通州区聚居着很多“行为”艺术家，当然成为“行为艺术”的多发地带，据说，高峰时期每天都有“行为艺术”发生，这当然有些夸张，但每周都有大抵是不会错的。前些年我在北京时住北大附近，自然与“行为艺术”的中心相距甚远，但也不时耳闻各种关于“行为艺术”的传说，我之所以说是“传说”，是因为有的事情扑朔迷离、莫衷一是，但又无法证实，比如说有一位艺术家做了一个关于吃屎的“行为艺术”；又比如说某艺术家和自己的女朋友表演当众性交，等等，都让人觉得如雷贯耳、惊世骇俗。因为，吸引人的只不过是事件本身，到底谁真正见过?--我的行当虽然是艺术批评，但和多数人一样，只是这些“新闻“道听途说的传声筒罢了。

　　人对他没有见过和听过的事情往往表现出一种特别强烈的兴趣，不独平民百姓如此，就是总统、明星之流也不能免俗，所谓皇帝有艳史，明星有诽闻。而且，可能是因为身处上层，“高处不胜寒”，所以乾隆游江南时，微服私访的去处也免不了什么“丽春院”之类下三烂的地方，当然，这些野史中小说家一类的传闻也无法证实，求证的结果之一便是产生了所谓考证学这样的行当，让人用尽心智去打一场没有结果的笔墨官司。不过，从人性的角度来讲，我倒相信它可能是真的。

　　大众的趣味往往飘浮不定，这就要传媒不停地制造各种“信息”来满足这种饥不择食的需求。而且，就像弗罗伊德说的，禁忌的东西往往是人们最渴望得到的。为了达到心理上的一种补偿，穷困无偶的阿Q想得到秀才娘子的宁式床;越战丛林中的美国士兵怀中揣着玛莉莲?梦露的玉照;卖火柴的小女孩想着餐桌上温暖的食物;尊贵为王子的悉达多才舍弃繁华出家苦修……。而且，无一例外，这类故事看上去都很浪漫，其传奇色彩足以打动人们平淡无奇的日常生活，挑动我们道德上“人往高处走”的企盼和虚荣。

　　中国先锋艺术中的“行为艺术”当然不能全都打入另册--像前段时间《美术》杂志的那些正人君子们所为。但要真正找出几个令人心服口服的作品也难，原因之一就在于很多行为艺术作品，我们看到它时并不是原初发生在现场的那个样子，而是各色各样被传媒爆炒和被传说扭曲变形了的“事件”，这些“事件”最后被观众看到的只是一些粗制滥造的图片和千篇一律的文字。

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