该铜雕舞王湿婆神像高２６厘米，最宽２１厘米。是１９８２年１０月，印度社会科学理事会访华团团长、印度社会科学理事会主席帕塔拉蒂赠中国社会科学院的礼品。

    湿婆，印度婆罗门教和印度教的主神之一，与大梵天、毗湿奴并称三大神。由吠陀时代的楼陀罗演变而来。他有四臂三眼，第三只眼长在额上，能喷射出烧毁一切的神火。他的头上有一弯新月作装饰，颈上缠一条蛇。他手持一柄三股叉，坐骑是一头大白牛。他是毁灭之神，不过也担负起创造的职能。印度教认为“毁灭”有“再生”的意思，表示生殖能力的男性生殖器的“林伽”是他创造力的象征，受到教徒的崇拜。他还是舞蹈之神，创造了刚柔两种舞蹈，被称为“舞王”。

    他还是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉罗婆山上修苦行，通过严格的苦行和沉思获得深奥的知识和神奇的力量。一次他正在雪山上修苦行，爱神引诱他与雪山神女相爱，被他射出的神火烧成了灰烬。不过后来，他还是与雪山神女结为伉俪，生了室犍陀和群主。他还曾睁开额上的第三只眼睛，烧毁了三座扰乱天神安宁的妖魔城市，得了“三魔城毁灭者”的美称。他能降魔，因而又是妖魔的统帅，常佩带骷髅和蛇，在鬼卒们的簇拥下参加各种仪式，并惩治反叛的恶魔。银河下凡时，他应邀用头顶住下凡的水势，让银河水缓缓流向人间。他头上的一道银河水就是这一业绩的象征。天神和阿修罗搅乳海时出现了一种能毁灭世界的毒药，他吞下了毒药，救了世界，但毒药把他的颈子烧成了青色，所以得了“青颈”的称号。他被湿婆教派奉为最高的神，认为他除毁灭之外还有创造能力，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，因而与宇宙合一。在佛教文献中，他被称为大自在天，住色界之顶，为三界之主。

    在印度，凡是祀神、聚会、集会，都必须舞蹈。舞蹈在印度人民的生活中和宗教活动中，是必不可少的，这种风俗，一直流传到今天。

    这件礼品铜像塑造了湿婆神在尘世的火葬场上，跳着永恒的宇宙之舞，象征着宇宙的创造、保护和毁灭的过程，他脚下踩着一个魔鬼，四只舞动而弯曲的手臂，象征其神法无边，他把自己的力量投给思想和物质，并且使他们轮流跳舞，那火焰状的光环便代表宇宙。铜像中的湿婆神的三只眼，表示可以洞悉过去，观察现在和看到未来。

    这座铜像在印度是非常著名的，其优美的造型和精湛的工艺，使人们深深感受到：宗教和舞蹈，已经深深地融汇于印度人民的生活之中。