近些年来收藏，玩赏，使用宜兴紫砂茶壶的人越来越多（主要是集中在台湾）这是人们的生活不再拮据的缘故，不愁吃了，茶叶上档次了，才会讲究泡茶用的茶壶。紫砂壶不炮具有泡茶味道特别好的优点，更重要的还在于它具有一定的艺术品味，是一种耐人寻味的把玩工艺品。造作砂壶是以世界特有的传统制壶技艺为基础崐的，故它的施技水平档次拉得特别开。用当今最时髦的经济效应作比方，同样可以用作泡茶的壶，下限三，二元钱就可以买一把，上限三，二十万也难封顶，这样等级分开正好与消费层次配套，当然除经济以外还包括文化层次，艺术素养。我老喜欢说：“什么样的人欣赏什么样的壶。”就经济上讲，什么水平买得起什么样价的壶，从艺术水平上讲性格开朗的人欣赏大方且有气度的筒洁而明亮的造型；柔情内缶的个性，当然喜欢做工精巧，雕琢繁复而多变的作品。 　　 美籍华人喜欢浪漫有现代崐派气息的或超写实的象征作品。想赢钱的当然更喜欢济公之类给以保佑。只有一些老学究们才会喜欢诗词铭文，书画镌刻。其中也有不少自无主张，人云即从，有耳无眼，不懂装懂的“洋盘”。倘若综观收藏者的收藏品一定可以觉察出收藏者的影子。这可谓：“壶如其人”说法之一。 　　 &127;记忆犹新，日本国奥玄宝阑田君所著阳羡茗壶图录（共二册，光绪二年著）。他在自序中称：“予于茗壶嗜好成癖，焉不论状之大小，不问流之曲直，不言制之崐今古，不说泥之精粗，款之有无，敬有适于意者辄购焉藏为把玩。”一次他养病于注春居，既而少愈禅恬身闲，忽雅兴寄怀，草草起笔先录我之所有，并及诸有年藏，编为画录，他把所录三十二把过的图谱称之为“注春三十二先生肖像”，拟定名号现摘于下：梁园遗老，鹤 神人，独乐园丁，萧山寺隐，卧先生，出离头陀，倾心佳侣，藏六居士，凌波仙子，方山逸士，陶家佳友，跌坐逃禅，丽阑女史，帝乡仙驭，儒雅宗伯，铁石丈夫，银台醉客，潇衣御史，一枝栖隐，老朽散人，浴后妃崐子，卧轮禅师，红颜少年，采薇山樵，连城封侯，寿阳公主，用拙迂生，风流宰相，逍遥公子，断肠少妇，渔童樵青。 　　 &127;崐 观其墨绿图形，对其“先生”名号，无不贴切入微，恰到好处，壶如其人此乃崐其二也。 &127;崐 奥阑田君潜忙于 赏壶，确实达到“凡人”望尘莫及的深度，怪不得他还说：崐“茗壶图录缘切将竣，顿忘病之在体也。我想奥阑田先生之赏壶高格，应该说是一种极佳的楷模。 　　 &127;崐 壶如其人之三，亦可谓人如其壶，在造壶者一起，更易觉察体型大而笨者是造之总有大而笨的感觉，精明强悍者所制必定力度强器型壮，体弱细腻者所作必定细小型弱，圆圆胖胖的壶也同此形象。清趣麻利者所作一定干净利落，拖泥带水的必定乌七八糟。此说还在于外形之比，它与精神相比，后者更为吻合，做学问者壶上必定可以看到学问之所在，越上档次越是 明显，若有高手专为金钱而造壶，他作之壶必定显现出争钱者的本相，有兴者可以追入紫砂圈子来，目睹一番。