寿山石被推为国石已经是好几年前的事情了。说到寿山石、人们自然会想到手感细软、滋润剔透的田黄石，“一两田黄一两金”，人们常拿这句话挂在嘴上，可见其珍贵。而田黄石是由原水坑石、山坑石剥裂游离出来滚落于水稻田里的小溪底层，久埋后被人拾得，是无根之璞、无坑之石，大多的寿山石是采于坑洞。 　　寿山石，福州人称之为“嘟嘟石”，方言和“图书石”谐音，是文人们藏书作画钤印所需的印材。先为文人首创，后被宫廷接受，上等的寿山石成了地方向宫廷进贡的珍品。寿山石作为一种文化起始于南朝，印材的开创使用是在宋朝，当时盛行铜印，到元朝画家王冕首创用石印，寿山石也因“洁净如玉，柔而易攻”的石性，成为文人首选的印材。到了清朝，寿山石的开发形态发生重大变化，除了印章，还被雕制成人物、动物、文具、器具，技法上创造出圆雕、高浮雕、薄意，风格上出现阴刻、阳刻等，现今收藏市场上，人们有时遇见寿山石雕，人物为多，次为文房用品、如笔架、水盂等。本人收藏的一只清代寿山石雕的赏瓶可说极为少见。 　　此瓶在市场上购得时是蓬头垢面，污迹遍身，上手时以为是个一般的石雕作品，用力擦去表面污渍方见寿山石相，以极便宜的价格购得，拿回家用洗洁精作清洗，脱去表面污渍，此瓶一展本来清秀面目，是一件难得的清供赏品。此瓶大不过掌，置于手中，光洁柔顺，沉重下垂，这类大小器形是昔日文人常于掌中把玩的。整个瓶子是一块完整的寿山石雕刻而成，下圆上扁，束口，线条优美流畅，瓶面4条贯穿上下的线条，视觉上给人以瓜楞状的感觉，口沿刻饰于回纹，瓶底近处对应刻饰于云纹，瓶身前后两面浅浮雕有古意浓烈的龙钩图案，瓶身左右两侧刻雕狮子攀，正面龙钩图下刻写隶书三字“大吉羊”，放大镜下细看，刀法老辣古朴，不失隶书柔雅之性，又现金石刚毅之韵。经我一年多的手抚脂润，此瓶重现包浆肥厚，百看不厌的风采。通观整体造型、工艺、纹饰、包浆，不但风格上和清三代的乾隆相符，实际年份上也应是这一时期的作品。尽管此瓶不同于其他一般的瓷瓶，有年份可考，归类也只能列在杂件范围，但你细细品来，还是能感受到三代遗风的。 　　寿山石性柔易刻，无需机械。此瓶工艺手工痕迹明显，瓶内堂身堂口也是一刀一刀切修，如同表面一丝不苟。唯一缺陷，也可以看作那一历史时期的局限：由于瓶口收缩的缘故，无法下刀，作者为求瓶内工艺的到位，从瓶子底部打开下刀，往上切修完成后，又用一小圆木把瓶底封住，尽管封得严密无缝，今人看来，仍是不足。这个今人看来笨拙的处理方法又反衬了此瓶制作的时间离我们是有相当一段历史了。