——略识八大山人艺术思想兼赏其《芙蓉山石图》扇面

　　“四僧”中，朱耷的字号很多，但每个字号都藏着他心中的秘密。比如“八大山人”，应是他59岁弃僧还俗后一直沿用的字号。朱耷是明宁献王朱权的九世孙。满人入关时，他年纪还不大，但国破家亡的深仇大恨，却让他刻骨铭心。为了能保全性命，免受满人祸害，他也只能将家仇国恨埋藏心里。选择皈依佛门，也是为了躲避满人凶狠残忍的杀戮。可以看出，“八大山人”的内心世界是非常复杂的。

　　他画山水，敷色不多，多用水墨，偶染淡赭，皆用枯润笔墨为之，亦取冷逸荒寒之境。马远画“一角”残山剩水，至少南宋尚存“半壁江山”；而“八大山人”画“剩水残山”，几乎已是“国破家亡”了。因此，他们所取思想笔墨是不尽相同的。山河破碎，可叹“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”。八大山人胸中吐纳出对旧王朝的眷恋。读他的画，往往令人心生怀想：他轻轻展开洁白的宣纸，洁白的宣纸上，哪能看到山人下笔处的幽幽墨点，分明是他泪如雨下的仇视眼泪。

　　朱耷隐逸山林后，寄情于山水，让胸中郁闷慢慢得以释放。他对于文房纸笔的优劣，也是十分讲究的，认为“一幅好的书画，非良器不能佳也”。但此时，他已逃出破败的王府，过去的文房佳器，早已毁之一炬。幸好有逃出来分散在各处的亲友朋党，他们知道“小王爷”喜书画，爱佳纸好墨，便想办法通过一切艰难手段，冒着生命危险，时常给“小王爷”送过来。

　　“八大山人”名是还俗时给自己起的，名气很大，而且很容易被人记住。而这阶段的书画，多是他59岁至80岁所作，用的都是“八大山人”这个名，画得成熟冷逸，然颇具特色，用“人书俱老、人画俱老”来形容也并不为过。以前用的传綮、刃庵、雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等字号，在59岁后几乎不用了。

　　在王府期间，山人的确享受过钟鸣鼎食的奢华生活，王府的名画收藏，非普通庶民能比。早年家藏晋唐宝迹有之，宋元名画有之。初喜董香光山水，再窥倪黄笔墨，时常把玩临摹。早年画的精工，加之悟性过人，故深得古法之妙。画“冷逸”，是受了“青藤白阳”的影响，“青藤白阳”思想笔墨的狂放不羁，的确震撼和丰富了“八大山人”的笔墨世界。《桐阴论画》云：“八大山人襟怀高旷，慷慨悲歌，隐于书画。所见卷册画幅数事，笔情纵恣，生趣油然。虽一枝一叶，逸气拂拂生指腕间，真所谓拙规矩于方圆、鄙精研于彩绘者也。”另见眉批“画不论工致与写意，总要有逸气，方入三昧。”定其画为“神品”。可见画评公允，毫无俗格之气。“青藤白阳”扬“冷逸”笔墨而荡媚俗。“八大山人”深悟此法，认为“吾国历来绘画笔墨求工者众，然于水墨用笔之道则知之甚少。误此笔墨者，实难领悟其标新立异之境也”。宾老云：“古人墨法妙于用水，水墨神化，仍在笔力，笔力有亏，墨无光采”。宾老此言，合乎古法，颇有见地。

　　朱耷这幅《芙蓉山石图》扇面（见图），纸本水墨，尺寸16.2×50.6厘米，重庆博物馆藏。在朱耷绘画中，落“八大山人”书画款的名气最响，再就是落“个山”款的名气也不小，只是“个山”款声名多被“八大”款所掩。画是山人早期的作品，一般落“个山”款，都是山人46岁至59岁左右所作。扇画全墨笔，构图奇逸，笔致灵动，水墨交融而不拘成法。山人的书法，写的也超逸拔俗，应该说临的善本名迹很丰富，款字有山谷道人之风——我落“个山”款，就因为我特别喜欢自己一个人，呆在自己搭建的茅草屋里，读书、抚琴、写字、作画、吟诗。“个有个，个无个”，我就是我，我就过着我“个山”仙风道骨的逍遥日子。画则另有所指，暗喻家国破败，石虽千疮百孔，但其依旧顽强地挺立着。芙蓉盛开向上之日，就是明天到来之时。

• 推荐关键字：墨点
• 收藏此页 | 大 中 小 | 打印 | 关闭