北宋有一位书法家，名字叫薛绍彭，他与米芾齐名，并且两人是好朋友，人称“米薛”。当时他以翰墨闻名于世，善品评鉴赏。两人每次见面总要比比看谁的收藏多，并对书画藏品做一番评论，互相交流看法。米芾曾经说过：“薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗曰。世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。”孙过庭《书谱》墨迹在薛绍彭《秘阁续帖》《太清楼帖》中均有摹刻本，墨迹中残缺文字在他的摹刻中补完整，后人推举为精品版本。孙过庭草书源自二王，深得二王笔法，从传承的角度来分析，薛绍彭因此也深谙二王笔法。

　　薛绍彭工于正、行、草书，特别是在宋代为数不多的草书名家中，他的水平绝对位居前列，笔致清润遒丽，具晋、唐人法度，历来书家对其评价甚高，可以说好评如潮，而且很多是重量级人物，在历朝历代文化界很有影响。宋高宗《翰墨志》说：“苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。”元虞集《道园学古灵》说：“米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。”又说：“南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。”元赵孟頫说：“道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。”“脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉。”“薛书诚美，微有按模脱击之嫌。”明张丑说：“薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。”“法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。”清代刘熙载的书法理论著作《书概》说：“道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也，然如所书《楼观诗》雅逸足名后世矣。”

　　《欲出得告帖》（见图），纸本，纵23.6、横29.7厘米，共8行，每行字数不一，共73字。此帖为致伯充太尉信札，又称《伯充帖》《得告帖》。《快雪堂法书》《三希堂法帖》均摹刻，并均误作《伯老帖》。

　　宋代行书大盛，能写草书者不多，薛绍彭行、草师法晋唐，主要得力于王羲之书法。此帖章法极其流畅，通篇连贯自然，但极守法度，运笔藏锋，锋正而不显露，看似流动却不浮急，格局清朗。用笔中多锋内擫，笔意紧敛，亦方亦圆，骨胜之书。点画兼行方圆，沉着而具飘逸，刚健亦见流丽。结字精美，或独立成形，或联字成书，或连或断，从容流利，气势不减，前半方多于圆，如第二行“起居佳安”，沉着流美；后半圆多于方，如第六行“即略示之，幸甚”，婀娜飘逸。但作品也暴露出一些缺憾，锋紧密，骨肉停匀，敛结太甚，终少舒放，时显苍劲之态，或出晚年所书。此作宋危素《薛临〈兰亭序〉》跋：“宋之名书者有蔡君谟、米南宫、苏长公、黄太史、吴练塘最著，然超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若也。”