这件元代龙泉窑青釉开片露胎贴花八仙纹八棱梅瓶（图1），口径5.5、底径10、最大腹径17.5、通高27.5厘米。整器呈八棱形，小口，折沿，短颈，丰肩，肩以下渐收至底，足外部亦为八棱形，内部为圆形。瓶身等分为八棱，肩腹部主体部分每棱又有上中下三组露胎开光装饰，上部及下部开光内浮雕模印两组四季花卉纹，中部八处开光内分别浮雕模印八仙，众仙脚踏仙草，四周分别环绕数朵祥云。此瓶胎体呈红褐色，外底（图2）足露胎，中间一圈有釉。全器所施青釉釉质浓厚，细腻自然，釉色青中泛黄，开片疏密有致。该梅瓶现藏于美国华盛顿特区的弗利尔&赛克勒美术馆。

图2

　　此瓶具有元代龙泉窑器物造型高大、胎体厚重的特点。与宋代流行的以简单装饰或不加纹饰来突出釉色与造型之美不同的是，为迎合时人的审美喜好，元代龙泉窑所使用的装饰技法较为多样，刻划、模印、贴塑、镂雕等工艺都有使用，并且常常在一件器物上运用多种装饰。露胎贴花即为元代龙泉窑瓷器较为独特的装饰技法之一，其制作工艺是将模印的素胎装饰贴于器上，烧成后即可呈现胎色之红与釉色之青形成鲜明对比的艺术效果。从目前的考古发掘情况看来，露胎贴花的部分初期应该只是在烧造时起垫饼的作用，而并非一种装饰，后来才逐渐被工匠有意识地作为一种独特的装饰技法所使用和改良。此梅瓶露胎贴花的八仙纹饰人物造型生动舒朗，胡须衣褶等分毫毕现，极富艺术感染力，堪称元代龙泉窑的精品佳作。美国旧金山亚洲艺术博物馆、日本东京国立博物馆和北京故宫博物院也分别藏有一件元代龙泉青瓷八棱梅瓶，其装饰的露胎贴花八仙纹与此瓶颇似。

　　元代统治者对道教十分尊崇，道教题材也就成为元代瓷器装饰纹样较为流行的主要题材之一。这件梅瓶所装饰的露胎贴花八仙纹即为典型的道教题材。“八仙”，即钟离权、李铁拐、吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑八位仙人，各个人物的传说最早散见于唐宋时期的书籍之中，但具体是哪八位仙人则说法不一。

　　元明之际，市民文化的兴盛推动了杂剧和小说的繁荣，“八仙”成为了颇受戏曲、文学创作者青睐的题材，知名程度进一步提升。至明代中后期，吴元泰的小说《八仙出处东游记》最终将“八仙”的人物组合和特征固定下来。八仙各自所持的法器，即铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的渔鼓、何仙姑的荷花、蓝采和的花篮、吕洞宾的宝剑、韩湘子的笛子和曹国舅的玉板则统称为“暗八仙”或“道八宝”，也逐渐成为了明清时期流行的瓷器装饰纹样。