木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也救不了”。

　　吴冠中先生说，“文盲不多，美盲很多”。

　　蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”。

　　这么多大家都如此重视审美的力量，

　　审美究竟有多重要？

元 黄公望 丹崖玉树图 故宫博物院藏

美对人有种天生的吸引力

美的东西对人有一种天生的吸引力，

　　只要你主动地去接近它们，给自己提供一个相应的环境。

　　听古人的雅乐，泛读书籍，欣赏大师的绘画，平凡的生活中也要有自己独特的审美格调。

元 吴镇 渔父图轴

审美能力决定生活品质

　　穿着即是个人的美感表现之一，穿着得体是一种教养，让人觉得舒服。 审美是收拾的整整齐齐的房间，是出门前精心搭配的衣服，是朴素的书房里一束鲜花的芳香，是客厅里一幅能自得其乐的画。

　　如果一个人有幸接触过真正美好的事物，这种美好会潜移默化的在他心里生根发芽。变成他对生活的品质要求，不管他在哪里，从事什么职业，这种美好都会伴随他终生。

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

元 倪瓒 虞山林壑图 水墨纸本 美国大都会艺术博物馆藏

品味使人独特

　　一个懂得审美的人，就不止是生存，而是在生活了。去欣赏音乐和诗歌，去学习自己喜欢的乐器，去绘画，这些事情跟美有关而跟利益无关，正是这些在有些人眼里“无用”的事情，才是我们灵魂的构成部分，才是我们作为一个独一无二的个体，在芸芸众生中的独特之处。

王蒙 夏山高隐图 故宫博物院藏

懂得审美，就会有不一样的眼界

　　一个不懂审美的人，即便他富甲一方，却很难获得精神富足、有幸福感的人生。 他们容易缺乏对美的感知和热爱，生活中自然没有了品质的追求。这些是金钱无法弥补的人生缺陷。

　　爱美，绝不是一味的追求奢侈，铺张浪费。无数装修昂贵的房子却毫无美感，也有匠心独运的人将朴素的房间装点的非常雅致。品位不是花钱能买来的，是常年累月在环境的熏陶下培养而成的。

石涛（款） 深山秋水图

审美对个人和社会都至关重要

　　一个人不懂得审美，便可以容忍自己衣着邋遢，自己的房间杂乱无章；一个社会不懂得审美，就会脏乱差，建筑不美，街道不美，整个城市也不会有韵味。美育对一个人的修养，对一个人生活的幸福感，有着至关重要的作用！

石涛 溪岸幽居

品位不是花钱买来

　　爱美，绝不是一位的追求奢侈，铺张浪费。无数装修昂贵的房子却毫无美感，也有匠心独运的人讲朴素的房间装点的非常雅致。品位不是花钱能买来的，是常年累月在环境的熏陶下培养而成的。

弘仁 山水 立轴 水墨纸本

美感能熏陶气质

　　只有在一个有美感的环境里生活，才能成为心灵高贵，举止优雅，浑身散发着美好气息的人。很难想象在一个毫无美感的环境中，能成长出举止，气度、谈吐不凡之人。现在虽然我们的生活水平提高了，但是审美水平却依然令人担忧。 一个懂得审美的社会，才能够孕育出经典的文化、艺术的果实。

石涛 溪桥野色

多给孩子接触美好事物的机会

　　爱美，也不是一件高冷的，难以达到的事。周末不要宅在家，去爬最近的山，看最近的海，都是自己接触美好事物的一次机会。多让孩子接触美好的事物、美好的景象，带孩子感受自然之美，建筑之美、诗词之美、音乐之美、绘画之美...这些对美的感知和享受却会藏在他的脸上，浸润他的内心，伴随终生。无须刻意，就能轻而易举地在他的生命里发出光芒。

石涛 松山茅屋

辨别人生中的真善美

　　蔡元培先生曾经这样认为，美育的目的在于陶养人的感情，认识美丑，培养高尚的兴趣、积极进取的人生态度。在美育中，会引导学生净化心灵，养成高尚纯洁的人格，追求一切美好的事物。

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