图1

　　花觚是一种仿古造型的插花用器，早在商周时期青铜觚已出现，当时是一种酒器。宋代以后，觚逐渐演变为插花器，清代以后各种釉彩的瓷质花觚相当流行，成为常见的陈设瓷。本文来介绍一件民国时期“洪宪年制”款粉彩鹊梅纹觚。

图2

　　这件粉彩鹊梅纹觚（图1），高21.2、口径12.3、底径8.5厘米，敞口，觚身细长，中部略鼓，底部外撇，浅圈足。外壁口部至上腹部以粉彩绘腊梅一枝，枝干折曲，枝上有绽开的粉红色梅花数十朵，又有两只灰喜鹊立于枝头休憩，即传统纹样中的“喜鹊登梅”纹。器身中部圆鼓处装饰锦地粉彩花卉纹，下腹部则以粉彩绘一枝折枝花卉纹，瓷觚底部有白地红章“洪宪年制”四字篆书款（图2）。整个器物造型修长，纹饰雅致。

　　作为陈设瓷的花觚，在明清至民国时期皆很流行，其造型大体相似，而各时期又有所变化，许之衡《饮流斋说瓷》中介绍：“口大腹小者谓之花觚，明制者身叚直下绝无波折，康熙以后则腰际凸起，略如香案中插花之具……至乾嘉，则有镂金、错采、锦堆成片者，有一种口绝侈而身甚瘦，直下无曲折，而身际盘有凸螭一条者。”这件粉彩鹊梅纹觚造型便是“腰际凸起”，延续了康熙以后的花觚器型特征。

　　“喜鹊登梅”是中国传统吉祥图案之一。梅花一直以来深受文人青睐，它与兰草、竹子、菊花一起并称为“花中四君子”，又与松、竹一起并称为“岁寒三友”，北宋王安石《梅花》诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”应该说梅花“凌寒独自开”的精神品质是古代文人最看重的。此外，梅开五瓣，也被人们认为寓意着五福吉祥。而喜鹊则一直是民间百姓所喜爱的“报喜鸟”，它的叫声婉转动听，象征吉祥，自古便有“画鹊兆喜”的风俗。喜鹊和梅也常常被结合在一起，南宋时诗人洪咨夔便作有：“鹊噪梅梢喜报晴”的诗句，而明清时期的文人画中，更是常将鹊与梅构于一图，最终形成了“喜鹊登梅”的吉祥图案题材。

　　民国时期，“洪宪年制”款的瓷器是较为多见的，这其实是一种伪托款。众所周知，1912年辛亥革命胜利果实被袁世凯窃取，1915年12月袁世凯恢复帝制，宣布第二年改元“洪宪”，但很快被护国运动推翻，洪宪年号实际上不到100天。袁世凯在位期间确实派人在景德镇烧造过一批瓷器，据赵汝珍1942年出版的《古玩指南》中介绍：“民国成立，继之而起者则有袁项城（即袁世凯）之洪宪瓷。先是项城酝酿称帝，照专制时代之惯例，登极时必造瓷以资纪念。遂派公府庶务司长、瓷学专家之郭葆昌氏，为九江关监督兼理陶务，监督、经营烧造事宜……底款则一律为红色篆书‘居仁堂’三字。”所以真正的洪宪瓷应篆“居仁堂”款，《古玩指南》中又说：“瓷业中人，因见洪宪瓷见重于世，咸以‘洪宪年制’‘洪宪御制’或‘洪宪元年’等伪款笔于器底，以资号召，实则真洪宪瓷固无洪宪字样也。”