图1 盘内

　　道光时期（1821—1850）社会动荡，国内外矛盾进一步激化。道光二十年（1840），爆发了鸦片战争，内忧外患不断，随着经济、文化的衰落，景德镇瓷器生产也受到了影响，景德镇的瓷业生产与嘉庆时期相比，烧造规模进一步缩减，无论官窑还是民窑的产量和质量都明显下降。官窑生产的瓷器早期的器型仍保持同乾隆、嘉庆的风格，中后期渐由规整趋向笨拙。《陶雅》记有：“嘉道而降，画工、彩料，直愈趋愈下。”

图2 外底

　　道光瓷器承袭乾嘉时期瓷器的艺术遗风，烧造品种和造型创新少，多为日用器皿，有盘、碗、赏瓶、玉壶春瓶、梅瓶、将军罐、花觚、灯笼尊、洗、盆等。纹饰多采用寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意。

　　镇江博物馆收藏的这件清道光款黄釉彩龙纹盘（图1），高2.9、口径18、足径9.1厘米；敞口，圆唇，浅腹；圈足，足内有“道光年制”双行楷书款（图2），字体圆润工整。全器施黄釉，盘心绘红彩龙纹，所绘龙纹，龙头显得扁而短，龙发两边平分向后飘飞，间以墨彩缠枝菊纹。红彩施彩较薄，表面不甚光亮。墨彩仿雍正时的墨彩，色彩较淡。龙纹是陶瓷器上装饰的传统纹样之一，清代是瓷器上以龙纹为装饰的全盛时期。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙等。此件盘上绘画的龙纹缺少康熙时期龙纹的神韵，线条简化，毫无威严之感，绘制呆滞。

　　盘外壁绘三只红彩蝙蝠纹，红色的蝙蝠谐音“洪福”，三只蝙蝠飞行于天空， 象征洪福之高与天等齐，故又称洪福齐天纹。蝙蝠纹出现于明代，因“蝠”与“福”谐音，有在瓷器上绘百只蝙蝠，谐音“百福”。清代时期，蝙蝠纹为多见的器物主体装饰题材之一。常以五蝠代表五福。五蝠常常围绕一寿字或桃子，俗称“五福捧寿”，寓意多福多寿。《书经·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”修好德谓所好者德，考终命谓善终不横夭。