南五台位于西安南约三十公里，为终南山支脉，因山上有观音、文殊、清凉、灵应地、舍身五个小台，加之在耀县五台山（药王山）以南，故称南五台。南五台古称太乙山，唐代诗人王维《终南山》有诗云：“太乙近天都，连山接海隅”。

　　南五台为“终南神秀之区”，是我国著名的佛教圣地之一。

　　元代寺碑《南五台寺七俱胝佛母大准提菩萨》在南五台的紫竹林。紫竹林是终南山最悠久的古刹之一，史载为西周观音菩萨成道之地。唐太宗李世民《终南山诗》就是朝拜紫竹林观音菩萨时所赋。

　　据清光绪乙巳年《重修紫竹林碑记》，紫竹林原名大石头，因寺门口有一巨石酷似犀牛，故称大石头，自明以来称观音大寺。光绪二十三年重修时，更名为紫竹林至今。紫竹林背靠五台主峰观音台，俯瞰长安大地，西临竹谷峪，东望灵应台。民国初年，紫竹林住持圣宗禅师诗曰：“前有长安明灯照，后有松屏随意靠。左有甘泉香且美，右有石莲登远眺。”寺院原有紫竹一片，随山风而奏妙曲，拂尘销嚣，清幽无比。

　　《南五台七俱胝佛母大准提菩萨》碑刻，为立长形制，顶成弧形，除底部边有缠枝莲纹，莲在佛教中常比喻美好圣洁的事物，在佛教中视为“净土”的代表。如北宋周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，亭亭净净，可远观而不可亵玩焉”。顶部居中有“南五台寺七俱胝佛母大准提菩萨”，十四字；中供奉菩萨一尊，盘坐于莲花座上，施凖提印。下有供养香炉，三足，双耳，有纹饰，右侧有个香客信士，虔诚跪供；菩萨两侧居上两旁有“无量寿佛、诸佛菩萨”等字样；下右刻经文“净法界咒：唵蓝。护身咒： 唵齿临（每日各念二十一遍）。六字大明真言：唵麽尼钵讷铭（二合）吽。往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽哆夜，哆地夜哆，阿弥利都、婆毗，阿弥利哆、悉眈婆毗，阿弥利哆毗迦兰谛，阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻，伽伽那、枳多、迦棣，娑婆诃。准提咒：唵折利俎利，准提萨缚诃部林。如意宝轮王陀罗尼：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟咤。篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。唵。跋喇陀。钵亶谜吽”。左刻：“至元八年岁在辛未八月壬辰朔中秋日，京兆府银行街居住，前咸阳终南县令薛才洎，长男前直罗县达鲁花赤薛礼同立石。”

　　“七俱胝”意即七千万，也有译为七百亿之意，表示众多的数字，是无量无边的意思；“准提”表示清净。七俱胝佛母大准提意思是说无量无边那么长远的时间以来，有很多修行者因为修习清净的准提妙法而终得成佛。

　　准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至地守护众生。