“倦游欢意少”瓷片，让我们从画面中看到了古代文人“俯仰悲今古”的形态。图为南京瓷友陈守平近日淘得之物，他说，“一块瓷片上竟然可以写尽诗人心境，当可宝也！”南京古陶瓷研究者叶伯瑜认为，这是明代弘治年间的遗存，画面饱满，瓷胎厚实，釉色为平等青，发色淡雅温润，底釉洁白肥厚，很有时代特色。

　　瓷画在直径11厘米的残碗底部流露出一种情绪。画意出自宋代姜夔的《玲珑四犯·越中岁暮闻箫鼓感怀》：原词为，“叠鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许。倦游欢意少，俯仰悲今古。江淹又吟恨赋，记当时，送君南浦。万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。扬州柳垂官路，有轻盈换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美如何用，漫赢得，天涯羁旅。教说与春来要，寻花伴侣。”

　　从瓷画上两位人物的穿戴可以看出，他俩均是布衣文人。而姜夔正是一生未仕的词家，史料称他为“南宋文学家、音乐家”，说他，“人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。”但是，工匠在绘画时却并未将他画成“瘦子”，也许工匠心目中的诗人是伟岸的形象。史载，姜夔常常往来于鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

　　姜夔一生江湖飘零，因人作客，仕途上坎坷失意，经济上困顿拮据。宋光宗绍熙四年岁末，他孤身客居绍兴，耳闻四邻箫鼓迎岁之声，感慨万端，遂写成此词以抒情怀。瓷画演绎诗意是，日月如梭，时流似箭，已是岁暮，绍兴城中接连不断的响起锣鼓声，家家户户挂起大红灯笼，欢庆丰收，欢度春节。这时夜里仍然寒冷，春意不浓烈，而诗人已觉游倦，羁游中难有欢快时，纵观上下千年，很是伤感、痛切。悲凉的愁绪积于心中如何发泄，要似江淹那样吟“恨赋”，倾吐凄凉心声。乾坤只不过万里，人生也只有百年，此情最苦，看来诗人是真的不想再飘零了。

　　扬州曾是幽雅繁华的地方，也发生过“以歌女换骏马”的故事，都像醉酒醒于明月下一样，犹如梦幻随人间世事一样消逝。诗人也曾写过《杨州慢》《暗香》《疏影》《齐天乐》等那些优美的词和文章，那又有什么用，到头来，还不是飘零天涯，四海为家。诗人叹息，待到春天来了，倒不如像林逋一样以花为伴侣，打发下半生矣！

　　南师大中文系教授王星琦介绍说，姜夔的此词一般理解为，是他抒写身世总结自己而作。起笔三句写岁暮光景：“叠鼓夜寒，垂灯春浅，匆匆时事如许。”开端对句点染了过年的气氛，却隐约流露些许清冷的韵味，故紧承以“匆匆时事”之慨。下两句顺势展开，倾诉自我情绪：“倦游欢意少，俯仰悲今古。”悲从中来，自然不吐不快，于是写词抒发：“江淹又吟恨赋，记当时，送君南浦。”引用江淹所恨之意，另加上一句江淹的《别赋》中的“送君南浦”，正合瓷画上“送别”的构图。而且用“又吟”，江淹已不在人世多少年，这个“又吟”当是姜夔以江淹自拟，表示自我感伤的情怀至为深重。“万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”此情不应限于别情，应该包括姜夔历年所承受的各种人间遗憾。

　　想必，弘治年间的瓷画工匠也与诗人“心有灵犀”，完全理解了此词的豪放气魄，与诗人一道畅快倾吐，以绘画相衬，表现高洁意趣，清雅风骨。过去有许多瓷画艺人，他们把自己对古诗词的理解，对古诗人的敬爱用画笔演绎在瓷画中，使瓷器的使用者也能触物怀古，在无尽遐想中让心境得以升华。这也正是中国传统文化互相渗透，生生不息的传承方式。