图1 砚台

　　作为与文人朝夕相处的重要物件，砚台常常被装饰得富有文化气息，有的被雕琢成各种造型，有的则题刻铭文诗赋，也有的在砚盒、砚盖上进行装饰。这里来介绍一件砚盖上雕刻有“盘谷寺图”和诗文的砚台。

图2 盖面

图3 木底座

　　这件砚台（图1）收录于《太湖馆藏文物》一书中，是安徽省太湖县博物馆的一件藏品。砚台长20.9、宽13.7、通高4.6厘米，整体呈长方形，砚石嵌于木座内，木座下有四个云形矮足，砚面上墨堂与墨池分开，墨堂为圆坑状，墨池分成大小四格，最大的一块墨池内雕一大一小两只螃蟹。砚盖表面上半部刻行书诗文：“依依盘谷寺门前，想像高踪意助然。唐柏千年阴欲雨，晋山一抹淡如烟。四愁避世今无地，却喜洗心尚有泉。独向云峰持片石，好凭文字证因缘。”落款：“觉民仁兄雅玩，弟钟麟同游盘谷赠于寺中。”盖面（图2）下半部雕刻盘谷寺庙宇、院落图，甚是可爱。木座底部（图3）刻：“民国二十五年季春之望，时予供职，九五师六三旅五六团驻防济源县清源镇，觉民自识。”

　　砚盒、砚盖大多采用木制，常选用紫檀、花梨、鸡翅等上好木料，它们不仅能起到保护砚台的作用，同时也有装饰、美化的效果。一般来说，砚盖上多见有刻铭，如诗文词赋，亦见有刻图，如梅兰竹菊或吉祥图案。而类似于这件砚盖上雕刻庙宇、院落图的较为少见，而且采用了半立体的镂雕方式，可谓别具匠心。

　　从这件砚盖和底部的款识可知，这件砚台的主人是一位叫“觉民”的人，赠送者是他的友人“钟麟”。“觉民”可能是军队中的一位文职人员，民国二十五年（1936）驻防济源县（今河南济源市）清源镇，此地有一处名胜——盘谷寺，据《济源县志》记载：“在县北二十里，韩文公送李愿归盘谷，即此今依山为盘谷寺，林泉幽秀，有‘盘谷晴烟’之景。”这里有一个唐代的典故：韩文公即唐代文学家韩愈，他送友人李愿到盘谷来隐居，写下了一篇《送李愿归盘谷序》的赠序，表达对友人隐居生活的羡慕。那件砚盖上的诗文前半段提及的正是这个典故，赠砚者借此来表达与友人“觉民”的情谊。

　　同时，盘谷寺后山谷里的盘石又是我国名砚之一——“盘古砚”（又称“天坛砚”）的石料，这里相传是开天辟地的盘古出生时踢破的蛋壳被埋在太行山下，慢慢变成细腻光滑的石头。砚盖上的诗句“独向云峰持片石”讲的是赠砚者寻采砚石之事，说明这方砚台应该就是用盘谷寺后山的盘石制成的盘古砚，这又为赠砚平添了几分雅趣。

　　综上所述，这方砚台是民国时期文人间赠送的礼品，二人同游盘谷寺时，以寺后山的盘石制砚相赠，砚盖上刻盘谷寺图做纪念，并借唐代“韩愈送李愿归盘谷”的典故写成诗文以寄情，是一件非常具有文化品位的文玩藏品。