李唐《村医图》

　　奋战在疫情防控阻击战第一线的李兰娟院士，早年曾做过赤脚医生。在上世纪六七十年代，赤脚医生为我国广大农村普及医疗知识和疾病防疫作出了重大贡献，现在称为乡村医生，而在古代则称为村医。

　　南宋画家李唐的《炙艾图》立轴（又称《村医图》，绢本设色，尺寸为68.77×58.7厘米，台北故宫博物院藏）（见图），则描绘了当时村医治病的情景。

　　图中所绘季节为盛夏之时，作者以大笔挥写树木躯干，苍老粗犷，两棵大树枝叶繁茂，遮天蔽日，似有微风吹得树叶有舞动之感，近处是农舍院落，小桥流水，土坡草叶疏密有致，把乡村小景描绘得朴实无华，乡风浓郁。

　　浓浓的树阴之下是画的表现主题，一个老村医正在为一个老农医治。病人上身袒露，看来艾灸时很疼痛，他双目圆瞪，眉头紧锁，髭须竖立，张着大嘴，声嘶力竭地叫喊着，身上的肌肉紧绷，似有颤抖之状，将病人的痛苦不堪之相刻画得惟妙惟肖，跃然纸上；为避免病人不忍疼痛挣扎乱动，一老妇的双手紧紧抓住病人一条胳膊，一腿跪地，另一脚踩住病人的腿。一年轻者拽住病人的另一条胳膊，并死死地踩住病人的另一条腿，将脸藏在老妇人身后，不忍看病人的痛苦表情。另一少年牢牢地按住病人的身子，使其动弹不得。此三人神情紧张，内心里在为病人的痛苦担忧，由此猜测应该是病者的家人，老妇应为其老伴，两年轻人应为其子（女）。村医腰挂药囊，端坐在矮凳子上，面对病人的大喊大叫并不心动，仍然是神情专注，表情从容，他捋起双臂，左手按住病人肩部，右手为病人背部的脓疮艾灸，看其神情不慌不忙，胸有成竹。身后的助手背插膏药幌子，手捧一副膏药，用嘴中的热气呵着，随时准备贴在艾灸后的疮口上。两位村医呼应得当，配合默契，施治有序。

　　李唐（约1085—1165），字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。聪颖勤奋，诗文书画俱佳，在徽宗朝被选入宫廷画院。“靖康之变”被掳往北国，后冒死南逃，颠沛流离，辗转到临安，以卖画度日。绍兴十二年（1142）经别人举荐，被朝廷授成忠郎，任画院待诏，赐金带。李唐所画山水、花鸟、人物等皆精，笔墨峭劲，气势雄峻，独创“大斧劈”皴法，且人品正、画品高，与刘松年、马远、夏圭合称“南宋四家”。《村医图》的艺术表现手法细致入微，人物特征准确，整个医治场面描绘得生动形象，观之如身临其境，说明作者深入生活观察细腻，体验丰富。观此图让人心酸，画面上病者及家人衣衫褴褛，是生活在社会底层的穷苦人，反映了中国古代穷苦百姓求医的真实情况，体现了作者对劳动人民的同情和怜悯。图上村医所穿衣服也是补丁摞补丁，且左裤腿还破了一个大洞，这反映了生活在底层的村医也穷苦潦倒。

　　宋代有官医和民医两大类，官医在朝为官，最顶端的是翰林医官，即太医，朝廷设有翰林医官局或太医局，各州县也设有大量的官医。民医则是在野的民间医生，其中不乏身怀绝技者，在城市里的称为市医、里医，开医铺、药铺坐诊。而农村的医生称为村医，大多数没有固定的诊所，游走各地为人治病。如王安石有诗曰：“侧足呻吟地，连甍瘴疟秋。穷乡医自绌，小市药难求。”陆游也有描写村医的诗句：“傍篱邻妇收鱼笱，叩户村医送药方。”这些村医水平参差不齐，医疗设施差，药材也有限，但是都是乡里乡亲，看病态度热情，有唤必到，上门诊治。