图4 罗继祖《背橅大痴江山胜览图意》

　　吉林大学历史系原有“三老”，乃于省吾、金景芳、罗继祖（图1），三位先生皆是才望高雅的人物。

图2 罗继祖行书轴

图3 罗继祖《扁舟独往图》

图1 罗继祖

　　罗继祖（1913—2002），原字奉高，后取鲁迅诗意改字甘孺，晚年号鲠安、鲠翁，1913年生于日本京都，祖籍浙江上虞。幼承家教，未曾入过校门，受学于祖父罗振玉，识文辨古，博涉多通，于历史、考古、文博、图书、书画、鉴赏等学术领域皆有建树，尤其对古文献、东北史研究，成就最为突出；经邓广铭推荐，曾参与中华书局《二十四史》点校工作，负责《宋史》。平生著述甚丰，有《辽史校勘记》《枫窗脞语》《墐户录》《枫窗三录》《海角濡樽集》《蜉寄留痕》《永丰乡人行年录》《庭闻忆略》《墨佣小记》《两启轩咏史诗》《鲠庵楹语》《王国维之死》《我的祖父罗振玉》等传世，享誉学林。罗继祖生前为吉林大学历史系、古籍研究所教授。

　　罗继祖一生秉承家学传统，志在历史考古研究，余事翰墨丹青。以书法最为擅长，故遗存书迹居多（图2），画品则稀少，其画作大都藏于私人手中，秘而不露，一般不易看到，多年来仅见《扁舟独往图》（图3）、《陶渊明诗意图》，以及《甘孺翁墨戏集册》中的《黄果树瀑布图》《磐石乔柯图》等三五件而已。

　　近日偶然得见一幅《背橅大痴江山胜览图意》（图4），颇感新鲜，从画上字迹审度，与罗继祖书法作风相符，笔者以为应是出自罗继祖之手的一件真迹。题识曰：“甲申平安客次，背橅大痴江山胜览图意，为上野先生清教，罗继祖。”所谓大痴者，即是元代画家黄公望，山水名画《富春山居图》的作者；上野者，则是日本姓氏。由此可知，这件山水小品是为一位日本人士而作。画钤“臣继祖印”“奉高”“半醒生”三方印章，一白二朱，其中自称臣印，还带有旧时代的烙印，从风格看该印有可能出自罗振玉之手。

　　资料显示，1942年，罗继祖由祖父罗振玉举荐，赴日本国任京都大学文学部讲师，执教两年，1944年辞职回国。此画署甲申，即1944年，正吻合罗继祖客次日本的时间段，其时年31岁。黄公望《江山胜览图》描绘的是长江景色，为其暮年之作，该卷原属清宫旧藏，后因时局动乱流入日本，为澄怀堂美术馆馆主山本悌二郎所有。推测罗继祖在日本任教期间，或许观览过这件黄公望原作，背橅其意，造山水小景。画面构图，疏密有致，笔简意骇，画格苍朴逸迈，虽与黄公望的笔墨尚存出入，但不失为一幅气韵生动的画作。

　　关于其绘画经历，他在为弟子陈维礼所作书画册页的跋语中有一段自述：“予幼嗜画山水，家多蓄前人遗作，无不披览，并未入门。十余岁从王俱庐师学，稍窥门径；中岁碌碌，笔墨几废矣。初惟事临摹，六十后始敢自运，大抵宗法元明人，得其仿佛耳。”依他所言，60岁之前的画作皆属模仿阶段，其后才略有自己的笔墨运构，然也是不逾古人藩篱，自称守旧派。

　　罗继祖16岁学习唐人写经，后兼学各家，宗法唐宋，精研笔法，遵循先入古而后自运的理念，其行楷书传承古人帖学一脉，平实隐含灵秀，圆润深藏骨力，执笔高而灵便，用笔缓而深稳，心性闲适，雅有远韵，堪与古贤比肩，于省吾有“不失旧家子弟风”之评。周昔非、丛文俊、任宗厚、刘彦湖等东北书法名家，皆曾濡染于其左右。

　　罗先生亦作书画之论，不夸不诞，皆为有感而发，强调涵养，砭清激浊，经得起反复咀嚼。譬如他认为，学书者不能知识寡浅，目无古人，一拈笔便想横吞羲献、斜跨赵董，结果所得只是自己的稚弱杈芽，囫囵荒率的丑态。所作《为什么把字写得歪歪斜斜》《近年美术不美》《“八怪”不怪》《傅雷论书》《论书小札》《书林絮语》《学书五忌》《缶庐戏语》《卑视“四王”》《人雅书才能雅》《学契小言》《学书有死活两法》《雅道乎？魔道乎？》诸文，篇幅虽短，然能直陈是非曲直，彰显出不阿世俗、不媚权贵的耿介操行。

　　罗继祖生前曾自拟挽联曰：“尊儒尊孔尊董史尊马列求是务实，研经研史研诗文研书画适性怡情”，将书画排序于最后，视为一种修身养性、寄情展怀之物。其晚年定“四不”以自律：不争奖、不参赛、不入名人录、不受顾问虚衔，书法之作，凡应人求而从不索值，自谓“金不换书”，淡泊名利，仰之弥高。